٩٤

مسألة

[هل تدخل نون التوكيد الخفيفة على فعل الاثنين وفعل جماعة النسوة؟](١)

ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز إدخال نون التوكيد الخفيفة على فعل الاثنين وجماعة النسوة ، نحو «افعلان وافعلنان» بالنون الخفيفة ، وإليه ذهب يونس بن حبيب البصري.

وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز إدخالها في هذين الموضعين.

أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إنه يجوز ذلك لوجهين :

أحدهما : أن هذه النون الخفيفة مخففة من الثقيلة ، وأجمعنا على أن النون الثقيلة تدخل في هذين الموضعين ؛ فكذلك النون الخفيفة.

والوجه الثاني : أن هذه النون إنما دخلت في القسم والأمر والنهي والاستفهام والشرط بإمّا لتوكيد الفعل المستقبل ، فكما يجوز إدخالها للتوكيد على كل فعل مستقبل وقع في هذه المواضع فكذلك فيما وقع الخلاف فيه ، قصارى ما يقدّر أن يقال : إنه يؤدي إلى اجتماع الساكنين الألف والنون ، وقد جاء ذلك في كلام العرب ؛ لأن الألف فيها فرط مدّ ، والمد يقوم مقام الحركة ، وقد قرأ نافع ، وهو أحد أئمة القراء (إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ) بسكون الياء من (مَحْيايَ) فجمع بين الساكنين وهما الألف والياء ، فكذلك هاهنا ، وقد حكي عن بعض العرب أنه قال «التقت حلقتا البطان» بإثبات الألف مع لام التعريف ، وقد حكي عن بعض العرب أيضا أنه قال «له ثلثا المال» بإثبات الألف ، فجمع بينها وبين لام التعريف وهما ساكنان لما في الألف من إفراط المد ، ولذلك أيضا يجوز تخفيف الهمزة المتحركة إذا كان قبلها ألف نحو هباءة ، والهمزة المخففة ساكنة.

[٢٧٢] والذي يدل على صحة مذهبنا قراءة ابن عامر (ولا تتّبعانْ) بنون

__________________

(١) انظر في هذه المسألة : شرح الأشموني بحاشية الصبان (٣ / ١٨٩) وتصريح الشيخ خالد (٢ / ٢٦١).