الصفحه ٥٧ : من به» قلنا : إنما لم يثنّ ولم يجمع ولم يؤنث
لثلاثة أوجه :
الوجه الأول :
أنه لم يثنّ ولم يجمع ولم
الصفحه ١١٨ :
سائر ما في القرآن من هذا النحو ؛ فأما الحديث (١) «كاد الفقر أن يكون كفرا» فإن صح فزيادة «أن» من
الصفحه ٢٠٢ : قبل إنشاده : «أمج بالجيم ، وفتح أوله
وثانيه ، والأمج في اللغة : العطش ، من أعراض المدينة ، منها حميد
الصفحه ٣٩ : أوجه الوجهين.
والثاني : أنّا
نسلم أنه في موضع جر ، ولكن بالعطف على (النِّساءِ) من قوله
الصفحه ٨٨ : الأقوى
لا يعمل محذوفا فلأن لا يعمل الأضعف محذوفا من باب الأولى. وقد خرجه قوم تخريجا
آخر ، فذهبوا إلى أن
الصفحه ٧٦ : »
والأولى في محل نصب والثانية في محل جر ـ حتى ينشأ من ضمة كل منهما واو ، ويجوز أن
تكتفي بالضمة في كل كلمة
الصفحه ١٠٠ : الفاء من «إن» فلا يكون فيه حجة ، ولئن صح ما رووه فهو محمول على
ضرورة الشعر كما بيّنا في البيت الأول
الصفحه ٢٢٣ :
.....
______________________________________________________
المسألة ٢٢ من
نفس القصيدة التي
الصفحه ٢٢٥ :
وقال بعض العرب
:
[٤٣٦] [أومت بعينيها من الهودج]
لولاك هذا
العام لم أحجج
الصفحه ٢٥٠ :
______________________________________________________
[٤٤٦] هذا
البيت من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي أولها قوله :
أساءلت رسم
الدار أم لم تسائل
الصفحه ٢٧٦ : ء إلى
أفعلاء فصار أطبباء ، فاستثقلوا أيضا اجتماع حرفين متحركين من جنس واحد ، فنقلوا
كسرة الباء الأولى
الصفحه ٧١ : أن تنفد عقولهم ، يعني أنهم
شربوا حتى أنفدوا ما عندهم من الشراب ولم تغب عقولهم ، بل بقيت لهم يقظتهم
الصفحه ١٥٧ : ء ، ومن
أجل هذا وجب واحد من أمرين : الأول : أن يكون قوله «ماء» مفعولا به لفعل محذوف ـ والتقدير
:
وسقيتها
الصفحه ٢١٥ : الرد عليهم ينهجون أحد منهجين ، الأول أن
يقولوا : إن مجيء الهاء وحدها في مكان «هي» و «هو» ضرورة من
الصفحه ٢٦٧ : الاستعمال ، ولا يوجد فيه من الاستثقال
ما يوجد هاهنا ، فلأن يفتحوا هاهنا كان ذلك من طريق الأولى ، على أنه لا