الصفحه ١٣٠ :
وأما من جهة
القياس فلأن «أن» جاءت للتوكيد ، والتوكيد من كلام العرب ؛ فدخلت «أن» توكيدا لها
الصفحه ١٣٨ : الأصل كيما. ونقول : إن هذا البيت لا يصلح لاستدلال الكوفيين أصلا ، وذلك من
عدة وجوه : الأول : ما ادّعاه
الصفحه ٢٠٣ : أولها وثانيها (د ع ص) ولم يعزها في المرتين ، وأنشدها
أبو زيد في النوادر (٩١) مع بيتين سابقين من غير عزو
الصفحه ٢٩٢ :
منه إذا هي
عرّدت إقدامها
فقال «كانت»
لأن الإقدام في معنى التّقدمة ، وقال الآخر :
[٤٧٩
الصفحه ٣٠١ :
لاجتماع المثلين ، وإذا اجتمع هاهنا ثلاثة أمثال الياء والواو والكسرة ولم
يمكن الإدغام لأن الأول
الصفحه ٢٧ : قوله «حولا» وهو نكرة محدودة ذات أول وآخر معروفين
بقوله «أكتعا» وهو لفظ من ألفاظ التوكيد المعروفة.
وقد
الصفحه ٢٥٧ : [٣٠٧] قرب
منه.
ألا ترى أنّهم
لم يخرموا متفاعلن من الكامل ـ وهو حذف الحرف الأول ـ كما خرموا فعولن
الصفحه ٢٩٠ : ، والكاعب من النساء : هي الجارية حين يبدو ثديها للنهود والاكتناز ،
والمعصر : الجارية أول ما أدركت زمن البلوغ
الصفحه ٨ :
والتقدير : من
قرع الكنائن القسيّ ، وقال الآخر :
[٢٦٨] فأصبحت
بعد خطّ بهجتها
الصفحه ٨١ :
الحكومة من قصيّ
وقال الآخر :
يقول الخنا
وأبغض العجم ناطقا
إلى ربّنا
صوت
الصفحه ٨٦ : .
قالوا : ولا
يجوز أن يقال «إن حرف الجرّ لا يعمل مع الحذف فحرف الجزم أولى ؛ لأن حرف الجرّ
أقوى من حرف
الصفحه ١٠٦ : .
وأما قول
الكسائي «إنه يرتفع بالزائد في أوله» فهو قول فاسد من وجوه :
أحدها : أنه
كان ينبغي أن لا تدخل
الصفحه ٣١٦ : صاروا إليه لا نظير له في شيء من كلام ، ثم ألزموا ـ مع حمله على شيء لا
نظير له في كلامهم ـ قلبا لا نظير
الصفحه ٢١ : طلعت» فاعرف هذا.
[٢٨٢] هذا
البيت من كلام الفرزدق همام بن غالب ، وكان جرير بن عطية قد زوج ابنته عضيدة
الصفحه ١٦٣ : في الشعر ، وإذا كان ذلك ضعيفا في إن وهي الأصل ففيما
هو فرع عليه أولى ، ولو كان فعلا ماضيا لكان في هذه