الصفحه ٤٧ :
______________________________________________________
[٣٠١] بدت : أي
ظهرت ، وقرن الشمس ـ بفتح القاف وسكون الراء المهملة ـ أولها عند طلوعها ، وقيل :
هو أول
الصفحه ١٨١ : يكون على أحد وجهين : الأول : أن يكون المراد به نفي
النفي الأول ، وحينئذ يكون الكلام إثباتا وإيجابا
الصفحه ١٠٨ : ، وذهب أبو عمر الجرميّ من البصريين إلى أن
الواو هي الناصبة بنفسها ؛ لأنها خرجت عن باب العطف.
أما
الصفحه ١٣٢ : من الفعل الأول ، ونظيره في الأسماء : مررت برجل عبد الله ، فأراد أن
يفسر الإتيان بالإلمام كما فسر
الصفحه ١١٤ : لا تعمل مع الحذف فأن الخفيفة أولى أن لا تعمل ، وذلك لوجهين :
أحدهما : أنّ «أنّ»
المشددة من عوامل
الصفحه ٢٠٨ :
والذال والياء في الذي ـ وفتحوا الذال في «ذا» لأن الألف لا يكون ما قبلها
إلّا مفتوحا ، وكسروها من
الصفحه ٢٥٩ : الاستشهاد من
البيتين قوله : «الحجل» في البيت الأول ، وقوله : «الرجل» في البيت الثاني ، فإن
أصل الكلمة الأولى
الصفحه ٢١٠ :
الأولى ، وكان حذفها أولى ؛ لأن الثانية دخلت لمعنى وهو التصغير ، والثالثة
لو حذفت لوقعت ياء التصغير
الصفحه ٣٢٩ :
فالياء الأولى منقلبة عن الألف الأولى التي كانت في المفرد ؛ لأنها سكنت
وانكسر ما قبلها ، واليا
الصفحه ١٣ :
ومن ذلك قولهم «صلاة
الأولى ، ومسجد الجامع ، وبقلة الحمقاء» والأولى في المعنى هي الصلاة ، والجامع
الصفحه ٩٦ : لا تدخل هذه اللام فعل الأمر مع عدم شبه مّا بالأسماء كان ذلك من طريق الأولى
، وإذا ثبت أنها لا تدخله
الصفحه ٥٢ :
لكن عمرو» فتثبت المجيء للثاني دون الأول ، كما لو قلت «ما جاءني زيد بل عمرو»
فتثبت المجيء للثاني دون
الصفحه ٧٤ :
فلأن يجوز حذف
التنوين للضرورة كان ذلك من طريق الأولى ، وهذا لأن الواو من «هو» متحركة ،
والتنوين
الصفحه ٦٣ : يكونان مانعين من الصرف مع
الوصفية إلا فيما كان أوله مفتوحا كجميع الأمثلة التي ذكرناها ، وعريان مضموم
الصفحه ١٩٩ : التنوين من
الاسم وجوبا ، فنقول : إنما يحذف التنوين من الاسم وجوبا في ثمانية مواضع ؛ الأول
: بسبب الإضافة