الصفحه ١١٢ :
٧٧
مسألة
[هل تعمل «أن» المصدرية محذوفة من غير بدل؟](١)
ذهب الكوفيون
إلى أنّ «أن» الخفيفة
الصفحه ١٢٥ : للفعل من غير تقدير «أن» نحو «جئتك لتكرمني». وذهب
البصريون إلى أن الناصب للفعل «أن» مقدرة بعدها
الصفحه ١٨٦ : ، فلما قصرت عن أحد الأمرين ضعفت عن تصريفها في مواضع
نظائرها من المجازاة.
والوجه الثاني
: إنما لم يجز
الصفحه ٢٣٤ : ] وكقوله تعالى في قراءة من
قرأ بالرفع : (لا تُضَارَّ والِدَةٌ
بِوَلَدِها) [البقرة : ٢٣٣] لفظه لفظ الخبر
الصفحه ٢٤٩ :
أراد من أثرى
ومن أقتر ، فحذف للضرورة ، فكذلك هاهنا.
على أنه يجوز
عندكم حذف الاسم الموصول في غير
الصفحه ٢٥ : المؤلف ، والصواب في روايته أنه بنصب
«رجب» في آخر البيت لأنه من كلمة أولها :
يا للرجال
ليوم
الصفحه ١٥٣ : يعمل في فعل الشرط فكذلك يجب أن
يعمل في جواب الشرط.
وأما من ذهب
إلى أن حرف الشرط وفعل الشرط يعملان في
الصفحه ٣٠٤ : همزة.
والوجه الثاني
: أنهم لما حذفوا الهمزة من «يؤوعد» لم يحذفوا الواو ؛ لأنه كان يؤدّي إلى
الموالاة
الصفحه ٣٦٣ : ...
يأتي لها من
أيمن وأشمل ٣٤١
٢٧٠ كما خطّ الكتاب بكفّ يوما
يهوديّ يقارب
أو يزيل
الصفحه ١٦٠ : الاسم المرفوع بعد «إن» الشرطية نحو قولك «إن زيد أتاني آته»
فإنه يرتفع بما عاد إليه من الفعل من غير تقدير
الصفحه ١٠٤ : «يقوم زيد ، ويذهب عمرو» فذهب الأكثرون إلى أنه
يرتفع لتعريه من العوامل الناصبة والجازمة ، وذهب الكسائي
الصفحه ١١٠ : ، فلما لم يكن الجواب شيئا من
هذه الأشياء كان مخالفا لما قبله ، وإذا كان مخالفا لما قبله وجب أن يكون
الصفحه ١٧٠ : تضرب أضرب».
والذي يدلّ
[٢٥٩] على ذلك أنّ بين الاستفهام وبين الشرط من المشابهة ما لا خفاء به ، ألا ترى
الصفحه ٢٦٥ :
في أول كل كلمة إذا لم يبتدأ به ، ولا خلاف أن مثل هذا لا يرتكبه أحد.
والوجه الثاني
: أن الهمزة
الصفحه ٣٠٨ : قلنا
إنه على وزن فعلعل ؛ لأنه ليس في الأسماء ما هو على وزن فعلّل ـ بضم الأول ـ وإذا
خرج لفظ عن أبنية