.................................................................................................

______________________________________________________

وأنشد الأبيات التي ذكرها المصنف المتضمنة لتقديم المفعول مقرونا بإلا ثم أنشد على تقديم الفاعل مقرونا بإلا قول الشاعر :

وقول الآخر :

وقول الآخر :

قال : وفرّق ـ يعني الكسائي ـ بين «إنما» و «ما» و «إلا» بأن «إنما» لا دليل معنا فيها على الحصر في أحدهما إلا تأخير المحصور ، فلم يجز تقدمه ؛ لئلا يلتبس المحصور بغير المحصور ، بخلاف «ما» و «إلا» ؛ فإن اقتران الاسم «بإلا» دليل على الحصر فيه ، تقدم أو تأخر ؛ فلا لبس (٤).

وأما دليل البصريين والفراء وابن الأنباري فإنهم قالوا : لابد أن يتقدم غير المحصور ويتأخر المحصور ليحصل الفرق بينهما ، وإنما جوزنا تأخير الفاعل إذا كان المفعول هو ـ

__________________

(١) البيت من الطويل وهو لذي الرمة وهو في : المقرب (١ / ٥٥) ، والتذييل (٢ / ١٢٤٩) ، والعيني (٢ / ٤٩٣) ، والتصريح (١ / ١٨٤) ، والأشموني (٢ / ٥٧) ، وشرح ابن عقيل (١ / ١٦٦) ، وأوضح المسالك (١ / ١٤١) ، وشرح شواهد ابن عقيل (١٠٦) ، وشرح المكودي على الألفية (ص ٧٥) ، والهمع (١ / ١٦١) ، والدرر (١ / ١٤٣) ، وديوانه (ص ٦٣٦).

والشاهد قوله : «فلم يدر إلا الله ما هيّجت لنا» ؛ حيث قدّم الفاعل المحصور بإلّا على المفعول.

(٢) البيت من البسيط لقائل مجهول وهو في : التذييل (٢ / ١٢٤٩) ، والعيني (٢ / ٤٩٠) ، والتصريح (١ / ٢٨٤) ، والأشموني (٢ / ٥٧) ، والهمع (١ / ١٦١) ، والدرر (١ / ١٤٣) ، وأوضح المسالك (١ / ١٤١).

ويروى البيت برواية : «وما جفا» مكان «ولا هجا».

والشاهد قوله : «ولا هجا ... إلا جيّأ بطلا» ؛ حيث قدم الفاعل المحصور بإلا وهو «جيأ» على المفعول به وهو «بطلا».

(٣) البيت من البسيط لقائل مجهول وهو في : التذييل (٢ / ١٢٥٠) ، والعيني (٢ / ٤٩٢) ، والتصريح (١ / ٢٨٤) ، وأوضح المسالك (١ / ١٤١).

والشاهد قوله : «وهل يعذب إلا الله بالنار» ؛ حيث إنه جاز تقديم الفاعل المحصور بإلا على المفعول به.

(٤) ينظر : التذييل (٢ / ١٢٤٧).