.................................................................................................

______________________________________________________

وترى في قول الآخر :

والقول الآخر أن لا إضمار في نحو ذلك ، بل الثاني معطوف على الأول على أن العامل ضمن معنى يصح اشتراك المتعاطفين فيه وهو رأي المبرد والمازني والجرمي وجماعة (٢) ، فتضمن متقلدا في قول الشاعر :

[٣ / ٢٣] معنى حاملا ، وتضمن يجدع في البيت المتقدم معنى يذهب ؛ لأنه إذا أجدع أنفه أذهبه ، وتضمن تسمع للأحشاء معنى تعلم ، وتضمن زجّجن معنى حسّنّ ؛ لأن التزجيج تحسين ، واحتج أصحاب القول الأول بأنه لا يسوغ :

علفتها ماء وتبنا كما يسوغ : علفتها تبنا وماء (٤) ، ولو كان على التضمين لجاز ، قال أصحاب القول الثاني : الذي يدل على التضمين ويقطع ببطلان إضمار الفعل أنه قد وجد في كلامهم ما ادعوا أنه لا يسوغ وهو مثل علفتها ماء وتبنا ، قال طرفة : ـ

__________________

(١) البيت من الرجز مجهول القائل مجهول وهو في : الخصائص (٢ / ٤٣٢) ، وأمالي المرتضى (٢ / ٢٥٩) ، والتذييل (٣ / ٤٧٥) ، ومعاني القرآن للفراء (١ / ٤٠٥) ، (٣ / ١٢٣).

اللغة : لغطا : أصواتا مبهمة. الجسأة : الصلابة والغلظ والخشونة. البدد : تباعد ما بين اليدين.

والشاهد في قوله : «وفي اليدين جشأة» ؛ حيث نصب بفعل مقدر والتقدير «وترى».

(٢) هم أبو عبيدة والأصمعي واليزيدي.

ينظر : المقتضب (٢ / ٥٠) ، والكامل (١ / ٣٧١) ، وأبو عثمان المازني (ص ١٦٣) ، والارتشاف (ص ٦٠٦) ، والتصريح (١ / ٣٤٦) ، وأوضح المسالك (١ / ١٨٢) ، والهمع (١ / ٢٢٢) ، والأشموني (٢ / ١٤١).

(٣) البيت من الكامل وهو لعبد الله بن الزبعرى وهو في : الخصائص (٢ / ٤٣١) ، والكامل (١ / ٣٣٤ ، ٣٧١) ، (٢ / ٢٧٥) ، والمقتضب (٢ / ٥٠) ، والإيضاح للفارسي (١٩٥) ، والتذييل (٣ / ٤٧٤) ، وابن يعيش (٢ / ٥٠) ، وأمالي الشجري (٢ / ٣٢١) ، والغرة لابن الدهان (٢ / ٣٨) ، والإنصاف (٢ / ٦١٢) ، والمخصص (٤ / ١٣٦) ، والبحر المحيط (٢ / ٤٦٤) ، (٦ / ٤٨٥) ، واللسان «رغب ـ قلد ـ جدع».

والشاهد فيه : تضمين «متقلدا» معنى حاملا ليصح اشتراك المتعاطفين في هذا العامل.

(٤) ينظر : التذييل (٣ / ٤٧٥ ، ٤٧٦) ، والتصريح (١ / ٣٤٦).