.................................................................................................

______________________________________________________

والثالث كقوله تعالى : (فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ)(١).

والرابع كقول الراجز (٢) : ـ

والخامس كقول امرئ القيس :

ومن ظروف المكان العادمة التصرف «بدل» لا بمعنى بديل كقولك : هذا بدل ذلك أي هذا مكان ذلك ، فلا يجوز حينئذ أن يستعمل غير ظرف ، وكذا مكان إذا أردت به بدل ، قال ابن خروف في شرح كتاب سيبويه : البدل والمكان إذا استعملا بمعنى واحد لا يرفعان ، فإن ذكر كل واحد منهما في موضعه ولم يحمل أحدهما على الآخر في المعنى رفعا نحو قولك : هذا مكانك تشير إلى المكان ، وهذا بدل من هذا ؛ فترفع لأنك أشرت بهذا إلى البدل وهو هو ، وإنما انتصب «البدل» هنا و «المكان» ولم يجز فيهما الاتساع حين أخرج كل واحد منهما عن موضعه فلزما طريقة واحدة (٥). هذا نص ابن خروف انتهى كلام المصنف (٦). ـ

وثم أبحاث نشير إليها : ـ

__________________

(١) سورة البقرة : ١٧.

(٢) هو الزفيان السعدي عطاء بن أسيد أحد بني عوانة ويكنى أبا المرقال ، شاعر محسن.

(٣) الرجز في نوادر أبي زيد (٣٣١) ، والخصائص (١ / ٣٣٢) ، وشرح التسهيل للمرادي ، والتذييل :

(٣ / ٤٠٨) ، والهمع (١ / ٢٠١) ، والدرر (١ / ١٧٠) ، واللسان «أبي».

اللغة : ما ذامه : ما عبه. النصيّ : نبت معروف يقال له نصي ما دام رطبا.

والشاهد فيه : نصب (حولي) على الظرف حيث يجب ذلك.

(٤) البيت من الطويل وهو في : التذييل (٣ / ٤٠٨) ، وشرح التسهيل للمرادي ، والهمع (١ / ٢٠١) ، والدرر (١ / ١٧٠) ، وديوان امرئ القيس (٣١) ، ويروى البيت أيضا برواية (يمين الله) مكان (سباك الله).

اللغة : سباك الله : بمعنى باعدك الله وفضحك ، وقيل : معناه : أذهب عقلك. السمار : جمع سامر وهو من يسمر ليلا.

والشاهد فيه : قوله : «أحوالي» ؛ حيث نصب على الظرف.

(٥) ينظر : التذييل (٣ / ٤٠٩).

(٦) شرح التسهيل للمصنف (٢ / ٢٣٠ ـ ٢٤٣).