.................................................................................................

______________________________________________________

وأما وقوعها مبتدأ فمثاله قوله تعالى : (إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١) لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ (٢) خافِضَةٌ رافِعَةٌ (٣) إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا)(١) في قراءة من نصب «خافضة رافعة» (٢) فإذا وقعت مبتدأ ، و «إذا رجت» خبر. وليس وخافضة ورافعة أحوال ثلاثة ، والمعنى : وقعت وقوع الواقعة صادقة الوقوع خافضة قوم ، رافعة آخرين وقت رجّ الأرض ، هكذا أعربه أبو الفتح في المحتسب (٣) وهو صحيح (٤) ، وأكثر وقوع «إذا» مضمنة معنى [٢ / ٤٢٢] الشرط ؛ ولذلك تقع الفاء بعدها على حد وقوعها بعد «إن» كقوله تعالى : (إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا)(٥) ولذلك أيضا كثر وقوع الفعل بعدها ماضي اللفظ مستقبل المعنى (٦) نحو : إذا جئتني أكرمتك ، ولو جعلت مكان «إذا» حينا أو غيره قاصد الاستقبال لم يجز أن تأتي بلفظ الماضي ، وكان مقتضى تضمنها معنى الشرط أن يجزم بها ، لكن منع من ذلك ثلاثة أمور :

أحدها : أن تضمنها معنى الشرط ليس بلازم ، فإنها قد تتجرد منه كقوله تعالى : (وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا)(٧) وقوله تعالى : (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى)(٨) وقد تتجرد من الظرفية مع تجردها من الشرط نحو : «إني لأعلم إذا كنت عني راضية».

الثاني : أنها مضافة إلى ما يليها ، والمضاف يقتضي جرّا لا جزما. وإذا جزم بها في الشعر ، فليست مضافة إلى الجملة ، وبناؤها حينئذ لتضمنها مع «إن».

الثالث : أن ما يليها متيقّن الكون أو في حكم المتيقن نحو : آتيك إذا انتصف النهار ، وأجيبك إذا دعوتني ، بخلاف «إن» فإنّ كونه وعدم كونه لا رجحان لأحدهما على الآخر ، فلما خالفتها «إذا» لم يجزم بها إلا في الشعر (٩) وإنما جاز ـ

__________________

(١) سورة الواقعة : ١ ـ ٤.

(٢) هذه القراءة قراءة الحسن واليزيدي والثقفي. وأبي حيوة ، ينظر : المحتسب (٢ / ٣٠٧).

(٣) المحتسب (٢ / ٣٠٧).

(٤) استقبح الفراء هذه القراءة في معاني القرآن (٣ / ١٢١). ووافقه في ذلك أبو حيان في التذييل (٣ / ٣٣٤ ، ٣٣٥).

(٥) سورة الأنفال : ٤٥.

(٦) في الهمع (١ / ٢٠٦): «وزعم الفراء أن «إذا» إذا كان فيها معنى الشرط لا يكون بعدها إلا الماضي. وقال ابن هشام : إيلاؤها الماضي أكثر من المضارع» اه. وينظر : الارتشاف (ص ٥٦٥) ، والتذييل (٣ / ٣٢٤).

(٧) سورة مريم : ٦٦.

(٨) سورة النجم : ١.

(٩) ينظر : التذييل (٣ / ٣٢٥) ، والهمع (١ / ٢٠٦).