.................................................................................................

______________________________________________________

والمختار عندي الحكم بحرفيتهما (١) ، وقد حدث لبين إذ قيل فيها : بينما وبينا الاختصاص بالزمان والظرفية والإضافة إلى الجمل ، وقد تضاف «بينا» إلى مصدر كقوله : ـ

ويروى تعنقه بالرفع على الابتداء والخبر محذوف. هذا كلام المصنف رحمه‌الله تعالى (٣) ، واستفيد منه أن «إذ» لها استعمالات ثلاثة :

١ ـ أن تكون ظرفا ماضيا (٤).

٢ ـ وأن تكون للتعليل.

٣ ـ وأن تكون للمفاجأة (٥).

وأن التي هي ظرف قد تخرج عن الظرفية ، فيضاف إليها زمان أو تقع مفعولا بها ، وسيذكر لها استعمالا رابعا.

وهو أن تكون ظرفا مستقبلا عند الكلام على إذا (٦).

ثم الكلام في مباحث : ـ

__________________

وينظر : مجاز القرآن لأبي عبيدة (١ / ٣٦ ، ٣٧ ، ١٨٣) ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج : (١ / ٧٥ ، ٤٠٣).

(١) ينظر : شرح التسهيل للمصنف (٢ / ٢١٠).

(٢) البيت من الكامل ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي وهو في : الخصائص (٣ / ١٢٢) ، والغرة لابن الدهان (٢ / ٢١) ، والتذييل (٣ / ٣١٩ ، ٣٢٠) ، وابن يعيش (٤ / ٣٤ ، ٩٩) ، وجمهرة القرشي (ص ١٣٢) ، والمفضليات (ص ٤٢٨) ، والخزانة (٣ / ١٨٣) ، والمغني (١ / ٣٧١) ، (٢ / ٥٧٢) ، وشرح شواهده (١ / ٢٦٣) ، (٢ / ٧٩١) ، والهمع (١ / ٢١١) ، والدرر (١ / ١٧٩) ، وديوان الهذليين (١ / ١٨) ، واللسان «بين».

اللغة : الكماة : جمع كمي بمعنى شجاع. السلفع : الجريء الواسع الصدر.

والشاهد فيه : إضافة «بينا» إلى المصدر وجره بها.

(٣) شرح التسهيل للمصنف (٢ / ٢١٠).

(٤) ينظر : المفردات في غريب القرآن (ص ١٥) ، وابن يعيش (٤ / ٩٦) ، ورصف المباني (ص ٦٠).

(٥) ينظر : شرح قواعد الإعراب للأزهري (ص ١٨٣).

(٦) ينظر : المنصف من الكلام على المغني للشمني ، وشرح الدماميني على المغني (١ / ١٧٢).