.................................................................................................

______________________________________________________

إنسان : أكلت أو شربت ، فتقول له هنيئا مريئا ، وهذا هو الذي يجب إضمار عامله ، وهو الذي قصده سيبويه ، إلا أن يقال : ليس من شأن الطعام أن يكون هنيئا مريئا بنفسه ، وإنما ذلك من فعل الله تعالى ، وإذا كان كذلك تعين أن يكون هنيئا مريئا دعاء ، وإذا كان دعاء تعين أن يكون له عامل غير ما هو له مذكور في الكلام ، وهو ما أشار إليه سيبويه بقوله : كأنهم قالوا : نبت ذلك هنيئا مريئا (١).

ثم قال الشيخ : وجماع القول في (هنيئا) أنها حال قائمة مقام الفعل الناصب لها ، فإذا قيل : إن فلانا أصاب خبزا ، فقلت : هنيئا له ذلك ، فالأصل ثبت له ذلك هنيئا فحذف ثبت وأقيم هنيئا مقامه.

واختلفوا حينئذ فيما يرفع به ذلك فقال السيرافي : إنه مرفوع بذلك الفعل الذي هو ثبت وهنيئا حال من ذلك ، وفي هنيئا ضمير يعود على ذلك ، وإذا قلت (هنيئا) ولم تقل ذلك بل اقتصرت على (هنيئا) ففيه ضمير مستتر يعود على ذي الحال وهو ضمير الفاعل الذي استتر في ثبت المحذوف (٢) ، وذهب الفارسي إلى أن (ذلك) مرفوع بقولك (هنيئا) القائم مقام الفعل المحذوف ؛ لأنه صار عوضا منه ، ولا يكون في هنيئا ضمير ، لأنه قد رفع الظاهر أعني اسم الإشارة ، وإذا قلت (هنيئا) دون (ذلك) ففيه ضمير فاعل بها وهو الضمير الذي كان فاعلا لثبت ، ويكون (هنيئا) قد قام مقام الفعل المختزل مفرغا من الفاعل ، قال : وإذا أتبعت (هنيئا) بقولك (مريئا) ففي نصب (مريئا) خلاف :

قال بعضهم (٣) : إنه صفة لقولك : (هنيئا) ، وقال الفارسي (٤) : إن انتصابه [٢ / ٣٩١] انتصاب (هنيئا) فالتقدير عنده ثبت (مريئا). ولا يجوز عنده أن يكون صفة لقولك : (هنيئا) من جهة أن حكم (هنيئا) حكم الفعل لنيابته عنه ، والفعل لا يوصف (٥). انتهى. ولا يخفى ضعف هذا التعليل ، وليعلم أن سيبويه أجاز أن يكون الفعل المقدر الناصب لهنيئا هنأ ، مع إجازته تقدير ثبت ، والتقدير : هنأه ذلك ـ

__________________

(١) الكتاب (١ / ٣١٧).

(٢) شرح السيرافي للكتاب (٣ / ٨٦ ، ٨٧).

(٣) هو أبو الحسن الحوفي كما في التذييل (٣ / ٢٥١).

(٤) المسائل الشيرازيات (ص ٣٤٢ ، ٣٤٣) ، وينظر : الارتشاف (ص ٥٥٠).

(٥) التذييل (٣ / ٢٥١).