الصفحه ٢٥٧ : : فكأن التقدير ـ والله أعلم ـ والله أنبتكم فنبتّم نباتا ،
وقوله في الجزء الثالث : ولكن المعنى ـ والله
الصفحه ٣٠٣ :
المصنف في هذه المسألة حيث نسب إلى المبرد هذا الرأي الذي نسبه المصنف إليه هنا ،
وقد رد محقق الجزء الثالث
الصفحه ٣٤٢ : سيبويه. ينظر : نتائج الفكر للسهيلي (ص ٣٧٥). وقد علق محقق الجزء
الثالث من التذييل على هذا الرأي فقال
الصفحه ٣٥٥ : )(١) ، ولبنائها سببان كل واحد منهما كاف لو انفرد :
أحدهما : وضعها
على حرفين لا ثالث لهما بوجه.
والثاني : لزوم
الصفحه ٣٦١ :
.................................................................................................
______________________________________________________
الْكِتابِ
الصفحه ١٩٦ : .
(٥) هذا جزء من حديث
شريف أخرجه مسلم في كتاب الصيد ، والذبائح (١٥٤٨) ، وابن ماجه في كتاب الذبائح (١٠٥٨
الصفحه ١١٨ : فيه جزء ممّا قبلها كما
رأيت.
السابع : أن
يكون نصب الاسم السابق مخلصا من إيهام غير الصواب ، والرفع
الصفحه ٤٢٠ : الرجوع إلى أصل واحد (١) ، وأما الأول والثاني والثالث فظرفيتها غير مقيدة بعامل
دون عامل ، فيقال : سرت ميلا
الصفحه ٢٣٩ :
.................................................................................................
______________________________________________________
كتاب
الصفحه ٢١٦ : الثالث :
لا فرق في العاملين بين أن يكونا متعديين أو لازمين يتعديان بالحرف ، أو أحدهما
متعديا ، والآخر
الصفحه ١٤٩ : كأنه هو العامل (٣) فيه.
وأما الثالث :
فإنه يفهم من ذكر مسائل متفرقة في الكتاب ، تتعلق بالضمير المنفصل
الصفحه ٤٢٩ : (٢ / ٢٥٨) ، وشرح الكافية لابن القواس (ص ٨٤) ، والكتاب (٣ / ٢٠٣)
بالمعنى.
(٣) ينظر : الكتاب (١
/ ٤١٢
الصفحه ٣٢٦ : الاسم ضمّن معنى «في» أو حواه أو قارنه جزءا من أجزاء الحد ،
ولو جاز أن يذكر التقدير لجعله أيضا جز
الصفحه ٥٨ : قلنا : إن المصنف تعرض إليها مقتصرا عليها ، وها هو قد شرع في الكلام على
الشيء الثالث ، وهو الأولى من
الصفحه ٣٦٥ : : من عز
منهم كقولهم : السمن منوان بدرهم ، ولا تكون «إذ» الأولى ظرفا «لبزّ» لأنه جزء
الجملة التي أضيفت