الصفحه ١١٩ :
، وهو مذهب صاحب الكتاب والجماعة». اه. وينظر : معاني القرآن للأخفش (ص ٣٣٠ ، ٣٣١)
، والبحر المحيط (٨ / ١٨٣
الصفحه ١٦٧ : .
(٣) سورة الأعراف :
١٥٥.
(٤) البيت من البسيط
، وهو لعمرو بن معد يكرب الزبيدي وهو في : الكتاب (١ / ٣٧
الصفحه ١٦٨ : : الكتاب (١ /
٣٧) ، وشرح أبياته للسيرافي (١ / ٤٢٠٢) ، والمقتضب (٢ / ٣٢٠) ، والخصائص (٣ / ٢٤٧)
، وابن يعيش
الصفحه ٢٣٧ :
الكتاب أحد إلا ليؤمنن به ، وأما : (وَإِنْ مِنْكُمْ
إِلَّا وارِدُها)(٥) ، فليست كالآيتين ؛ لأن ما بعد «إلا
الصفحه ٢٤٤ : لوجود الفعل ، والمفعول معه مصاحب للفاعل أو للمفعول (٣) ؛ وإذا قد عرفت هذا فلنرجع إلى مقصود الكتاب
الصفحه ٢٥٠ : مقام المبين للنوع اسم نوع كالقهقرى ـ
__________________
(١) ينظر : شرح
الكافية للرضي (١ / ١١٤
الصفحه ٢٥٦ : .
(٢ ، ٣) تقدم.
(٤) ينظر : الكتاب (١
/ ٢٢٨) ، والمغني (٢ / ٦٥٢).
(٥) التذييل (٣ / ١٩١
، ١٩٢).
(٦) ينظر
الصفحه ٢٧٥ : (٣
/ ٢٣٨) ، وشرح التسهيل للمرادي.
(٤) البيتان من
الطويل ، وهما للنابغة الجعدي ، وهما في : الكتاب (١ / ٣٥٥
الصفحه ٢٩٨ : :
أذو نسب أم أنت بالحيّ عارف
وهو في : الكتاب (١ / ٣٢٠) ، والمقتضب (٣
/ ٢٢٥) ، والكامل (٢ / ١٩٩
الصفحه ٣٧١ : التسهيل
للمصنف (٢ / ٢١٤).
(٣) سورة الروم : ٢٥.
(٤) ينظر : المقتضب (٣
/ ٧٨) ، وشرح الكافية للرضي
الصفحه ٣٨٦ : المجلس برمّته الشيخ علم
الدين السخاوي رحمهالله (٤) في كتابه : سفر السعادة ، وتكلم رحمهالله تعالى عليها
الصفحه ٣٩٥ : : للكميت بن معروف الأسدي. وهو في : الكتاب (٢ / ٤٥) ،
وشرح الأبيات للسيرافي (١ / ٥٢٢) ، والتذييل (٣ / ٣٤٥
الصفحه ٤١٠ : .
والشاهد فيه أيضا : وقوع الآن على وقت
حضر بعضه كما في البيت السابق.
(٢) حديث شريف أخرجه
مسلم في كتاب
الصفحه ٤١٣ : البخاري في
كتاب الصلاة (٢ / ٤٣) قد استشهد به المصنف هنا على استعمال قط دون سبق نفي لفظا
ومعنى.
(٤) هو
الصفحه ٤٤٠ : (١ / ٢٢١ ، ٢٢٢) حيث ذكر رأي ابن جني.
(٤) ينظر : الأمالي
الشجرية (١ / ٢١٢) ، وشرح الرضي على الكافية