.................................................................................................

______________________________________________________

أراد : ألم تغتمض عيناك اغتماض ليلة أرمد ، فحذف المصدر وأقام الزمان مقامه كما عكس من قال : كان ذلك طلوع الشمس ، إلا أن ذلك قليل وهذا كثير ، أو (١) «ما» الاستفهامية نحو : ما تضرب زيدا ، المعنى : أي ضرب تضرب زيدا ، قال الشاعر (٢) :

أو «ما» الشرطية نحو قولك : ما شئت فقم ، كأنك قلت : أي قيام شئت فقم ، قال الشاعر وهو جرير :

ومن قيام النوع مقام المصدر قول الشاعر :

ومن قيام الصفة قول ليلى الأخيلية :

__________________

(١) من أول قوله : أو «ما» الاستفهامية إلى آخر كلام ابن مالك غير موجود بشرح التسهيل المطبوع.

(٢) هو عبد مناف بن ربع الجوبي شاعر جاهلي من شعراء هذيل.

(٣) البيت من البسيط وهو في : المخصص (١٤ / ٢٠) ، والتذييل (٣ / ١٩٣) ، والبحر المحيط (٤ / ٤٨) ، وشرح التسهيل للمرادي وتعليق الفرائد (١٤٩٠) ، وديوان الهذليين (٢ / ٣٨).

اللغة : العويل : البكاء.

والشاهد قوله : «ماذا يغير؟» ؛ حيث نابت «ما» الاستفهامية عن المصدر.

(٤) البيت من الكامل وهو لجرير ، وهو في : التذييل (٣ / ١٩٣) وشرح التسهيل للمرادي وتعليق الفرائد (١٤٩٠) ، والمغني (٢ / ٦٢٤) ، وديوان جرير (ص ٢٢).

والشاهد قوله : «ما شئت إذ ظعنوا لبين فانعب» ؛ حيث نابت «ما» الشرطية عن المصدر.

(٥) البيت من الطويل لذي الرمة وهو في : التذييل (٣ / ١٩١) ، وديوانه (ص ٤١٧) واللسان مادتي «رتك ـ جدا».

اللغة : موار : متحرك من صار. الأفانين : ضروب من السير. شؤوّا : طلقا. أبواع : جمع باع وهو رمد اليدين. الرواتك : جمع راتكة وهي الناقة التي تمشي وكأن برجلها قيدا ، وتضرب بيديها.

ويروى البيت برواية (الجوازي) مكان (الجمال).

والشاهد قوله : «شؤوّا» ؛ حيث نصب بعد ما ليس من لفظه ؛ لأنه نوع من أنواع السير.

(٦) البيت من الطويل وهو في : التذييل (٣ / ١٩١) ، وديوان ليلى الأخيلية (ص ٧٧) برواية :