.................................................................................................

______________________________________________________

ولا يستباح قام الهندات بقول الآخر :

لأن بنين وبنات لم يسلم فيهما نظم الواحد ، فجريا مجرى جمع التكسير.

وظاهر قول الجزولي (٣) جواز : قامت الزيدون ، وقام الهندات ؛ لأنه قال قاصدا للتاء : ولا يلزم في الجمع مطلقا (٤). قال الشلوبين : يعني بقوله : (مطلقا) سواء أكان جمع تكسير أم جمع سلامة ، وسواء أكان جمع مؤنث حقيقي أم غير حقيقي ، وسواء أكان جمع مذكر أم جمع مؤنث (جمع تكسير أم جمع سلامة) (٥) ، ثم قال الشلوبين : ليس كما ذكره المؤلف في مذهب المحققين إلا في جمع التكسير واسم الجمع ، وأما جمع المؤنث السالم نحو : قامت الهندات فحكمه حكم المفرد والمثنى ، وكذلك حكم جمع المذكر السالم حكم المفرد منه أيضا (٦) ، قلت : لا عدول عن ـ

__________________

(١) البيت من البسيط وهو للنابغة الذبياني ، وهو في : الكتاب (٢ / ٢٧٨) ، والمقتضب (٤ / ٣٥٣) ، والجمل للزجاجي (ص ١٨٧) ، والخصائص (٣ / ١٠٦) ، والتوطئة (ص ٩٣) ، وأمالي الشجري (٢ / ٨٠ ، ٨٢) ، والإنصاف (١ / ١٨٦) ، وابن يعيش (٣ / ٦٨) ، (٤ / ٣٦) ، (٥ / ١٠٤) ، والخزانة (١ / ٢٨٥ ، ٢٨٦) ، (٢ / ١١٩) ، والهمع (١ / ١٧٣) ، والدرر (١ / ١٤٨) ، وديوانه (ص ١٠٥) طبعة بيروت.

اللغة : خالوا : قاطعوا. والشاهد قوله : «قالت بنو عامر» ؛ حيث أنث الفعل «قالت» وهو مسند إلى ملحق بجمع المذكر السالم وهو «بنو» لإجرائه له مجرى جمع التكسير.

(٢) البيت من الكامل وهو لعبدة بن الطبيب ، وقيل : لأبي ذؤيب الهذلي وهو في مجالس العلماء للزجاجي (ص ١٩٥) ، والخصائص (٣ / ٢٩٥) ، والتذييل (٢ / ١١٥٠) برواية : «وزوجتي» مكان «وقلن لي».

وينظر أيضا : أوضح المسالك (١ / ١٣٨) ، والعيني (٤ / ٤٧٢) ، وحاشية الخضري (١ / ١٦٤) ، والتصريح (١ / ٢٨٠) ، والأشموني (٢ / ٥٤) ، والمفضليات (ص ١٤٨) ، وديوانه (ص ٥٠) ، والتوطئة (ص ٩٤).

ويروي البيت أيضا برواية : «والناظرون» بدل «والظاعنون» في الشطر الثاني.

والشاهد قوله : «فبكى بناتي» ؛ حيث لم يلحق الفعل علامة تأنيث مع أن الفاعل جمع مؤنث سالم ، وهذا جائز عند الكوفيين وقد تأوله البصريون.

(٣) انظر هذا النقل الطويل في : شرح التسهيل لابن مالك (٣ / ١١٣) وما بعدها.

(٤) ينظر مذهب الجزولي في النحو مع تحقيق كتابه القانون (ص ٥٠) ، والمباحث الكاملية (ص ٢٢٨) ونصه في المقدمة الجزولية : «ولا تلزم مع الجمع مطلقا».

(٥) في (ب): (جمع تكسير كان أو جمع سلامة).

(٦) ينظر : التوطئة للشلوبين (ص ٩٣ ـ ٩٥) ، والمباحث الكاملية (ص ٢٢٨).