.................................................................................................

______________________________________________________

٢ ـ وتغير الحركة نحو : شترت عينه وشترها الله (١) ، ومنه : كسيت الثوب إذا لبسته وكسوته إذا ألبسته ، قال الشاعر (٢) :

معنى كسي الجواري : لبس.

٣ ـ أن يكون النقل بغير زيادة ولا تغير في اللفظ ، وإنما يكون بتغيير في التقدير ؛ وذلك نحو : شجا فوه وشجا فاه ، وفغر فوه وفغر فاه ، فمعنى شجا فوه : انفتح ، ومعنى شجا فاه : فتح فاه [٢ / ٣٣٦] ، وكذلك فغر فوه وفغر فاه ، ومنه : أمأت الدراهم ، وأمأت هي اللفظ واحد ، والتقدير مختلف ، والبصريون يذهبون إلى أن هذه الأشياء لم تفعل للنقل ، لم يكن شترت عينه ، فلما أرادوا النقل ، قالوا : شترها الله ، ولو أرادوا لقالوا : أشترها الله ، وإنما شترها : جعل فيها الشتر (٤) ، قال : وكذلك الكلام فيما يأتون به من هذا النوع.

الأمر الثاني : قال الشيخ : وزاد بعضهم فيما يعدي السين ، والتاء ، نحو : حسن زيد ، واستحسنته ، وقبح الشيء واستقبحته ، وطعم زيد الخبز ، واستطعمته الخبز ، وألف المفاعلة : نحو سايرته ، وجالسته ، وماشيته في : سار ، وجلس ، ومشى (٥). انتهى. ـ

__________________

(١) في الكتاب (٤ / ٥٧) ، ومثل ذلك : شتر الرجل ، وشترت عينه ، فإذا أردت تغيير شتر الرجل ، لم تقل إلا : أشترته ، كما تقول : فزع وأفزعته ، وو إذا قال : شترت عينه ، فهو لم يعرض لشتر الرجل ؛ فإنما جاء ببناء على حده.

(٢) هو سعيد بن مسجوج الشيباني أو أبو خالد القتالي الخارجي أو عمران بن حطان أو عيسى الخطمي.

(٣) البيتان من الوافر ، وينظر فيهما شواهد المغني (٢ / ٨٨٦) ، والخصائص (٢ / ٢٩٢ ، ٣٤٢) ، والأمالي الشجرية (١ / ٢٣٣) البيت الثاني ، والتذييل (٣ / ٨١) ، والبحر المحيط (٢ / ٢٠٦ ، ٦ / ٢٧١) ، والمغني (٢ / ٥٢٧) البيت الثاني ، والمصنف (٢ / ١١٥) ، واللسان «كرم ـ كسا».

والشاهد قوله : «كسي الجواري» ؛ حيث إن الفعل «كسي» استشهد به الكوفيون في هذا البيت على أنه لازم وليس متعديا ؛ وذلك لتغير حركته.

اللغة : العجاف : المهزولات. تنبو العين : لا تنظر.

(٤) ينظر : الكتاب (٤ / ٥٧).

(٥) التذييل (٣ / ١١٢).