.................................................................................................

______________________________________________________

عامل المفعول به ، فقال : وقد يعرض فيما كان من عوامل الأسماء فعلا أن يضمر (١) ، ثم سرد جميع ما ينصب بعامل واجب الحذف في جميع أبواب العربية (٢) ، ويقال : إن بعض ملوك العرب سأل ابن عصفور عن هذه المسألة ، وكان ذلك بحضرة جمع من النحاة ، فشرع في ذكر ما ينتصب بعامل واجب الحذف إلى أن أتى على جميع ما تضمنته أبواب العربية من ذلك في مجلسه على الفور ، دون تروّ فقضى منه حينئذ العجب ، وشهد له بالتبريز في هذا الفن.

والمصنف لم يخلّ بشيء مما ذكره ابن عصفور ؛ لكنه فرق المسائل ، فأورد كلّا في بابه ؛ وأنا أشير إلى ما قاله ابن عصفور ملخصا [٢ / ٣٣٠] ثم أرجع كلام المصنف الذي أورده مفرقا إليه.

وقبل ذلك فاعلم أن الواجب إضمار عامله قسمان : قسم نظم في أبواب ، وهو الاسم المشتغل (٣) ، والمنادى ، والمخصوص ، والمحذر ، والمحذر منه ، والمغرى به ، وقسم لم ينظم ، وإنما ذكر في أبواب متفرقة ، لمناسبة كل من ذلك بالباب الذي يذكر فيه ، فابن عصفور ذكر الأمور التي نظمت في أبوابها ، وذكر المتفرق في الأبواب ؛ لكنه لم يلتزم هذا الترتيب في الذكر ؛ بل قال : فمنه المنادى ، والاختصاص ، ومنه الصفات المقطوعة على المدح ، أو الشتم ، أو الترحم قال : فإنها صارت بدلا من أمدح ، وأذم ، وأرحم ، ومنه الاسم المشتغل عنه ، ومنه : إياك والأسد ـ يعني التحذير ـ وشأنك والجمع ـ يعني الإغراء ـ ، ومنه أمرأ ونفسه وأهلك ، والليل وغديرك ، وهذا ولا زعامتك ، وكليهما وتمرا ، وكل شيء ولا شتيمة حر ، ومن أنت زيدا ومرحبا ، وأهلا وسهلا ؛ وإن تأتني فأهل الليل ، وأهل النهار ، و (انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ)(٤) وحسبك خيرا ، ووراءك أوسع لك ، ومنه في الدعاء : سقيا ورعيا ، والدعاء عليه : أفّة وتقّة ، وزفرا ، ومنه إلا أنه لا يستعمل إلا مضافا : ويحك ، وويلك ، وويبك (٥) وونيك ، ومنه إلا أنه في غير الدعاء : حمدا وشكرا ، لا كفرا وعجبا ، وكرامة ومسرة ، ومنه : ولا كبدا ولا همّا ، ومنه وزعما وهو أنا ، ومنه : ـ

__________________

(١) المقرب (١ / ٢٥٢).

(٢) ينظر : المقرب (١ / ٢٥٢ ـ ٢٥٨) ، وتقريب المقرب لأبي حيان (ص ٦١) وما بعدها.

(٣) في (ب): (المشتغل عنه).

(٤) سورة النساء : ١٧١.

(٥) في المقرب (١ / ٢٥٥) «وويك ، ووبّيك».