.................................................................................................

______________________________________________________

وهو : أزيدا أنت ضاربه؟ وأنّ التقدير : أضارب زيدا أنت ضاربه؟ فقال : لم يبين المصنف إعراب هذا الكلام ، وفي البسيط : إذا قلت : زيدا أنت ضاربه ، وأدخلت الحروف التي يعتمد عليها اسم الفاعل ؛ جاز في الاسم النصب بإضمار فعل ، وجاز أن يكون بتقدير اسم فاعل لصحة اعتماده ، قيل : ويجب أن يكون «أنت» مرتفعا (به) (١) ؛ لأنه إما يكون اسم الفاعل مبتدأ به أو خبرا متقدما، وهو في كل حال مفتقر إليه، ويرتفع ضارب الثاني بتقدير ابتداء آخر (٢).

ومنها :

أنك قد عرفت أن الاسم السابق قد يرتفع مع أن ضميره منصوب ، وذلك بأن يضمر فعل مطاوع للفعل الظاهر وعليه قول لبيد :

١٢٩٩ ـ فإن أنت لم ينفعك علمك فانتسب (٣)

وقول الآخر :

١٣٠٠ ـ أتجزع إن نفس أتاها حمامها (٤)

وكذا :

١٣٠١ ـ لا تجزعي إن منفس أهلكته (٥)

في رواية من رفع منفسا ، وقد تقدم تقرير ذلك في كلام المصنف (٦) ، ولكن المغاربة لم يجنحوا إلى ما جنح إليه المصنف من إضمار المطاوع ولهم في بيت لبيد تخريجات :

قيل : إن «أنت» مرفوع على الابتداء ، قال الشيخ : وهذا وجه ذكره سيبويه إذا كان الخبر فعلا نحو : إن الله أمكنني من فلان (٧) ، وذكره ابن جني عن الأخفش (٨) ، وقيل : إن هذا مما وضع فيه ضمير الرفع موضع ضمير النصب كما وضع ضمير المنصوب موضع المرفوع في قولهم : لم يضربني إلّا إيّاه ، وفي المحكي ـ

__________________

(١) التذييل (٣ / ١٩).

(٢) سبق شرحه.

(٣) تقدم ذكره.

(٤) تقدم ذكره.

(٥) تقدم ذكره.

(٦) سبق شرحه.

(٧) ينظر : الكتاب (١ / ١٠٠).

(٨) ينظر : معاني القرآن للأخفش (١ / ٢١٧).