.................................................................................................

______________________________________________________

عليه فيما مضى دون تعرض لأولية ولا انقطاع كغيرها من الأفعال الماضية فإن قصد الانقطاع ضمن الكلام ما يدل عليه كقوله تعالى : (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ)(١).

ومنه قول الشاعر :

وقد يقصد بها الدوام كما يقصد بلم يزل كقوله تعالى : (وَكانَ اللهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً)(٣).

ومنه قول الشاعر :

انتهى (٥).

ولا يعقل كون الفعل الماضي لا يدل على انقطاع فإن وضعه أن يدل على وقوع مدلوله في زمن ماض ، ولو لم يدل على الانقطاع لم يتميز الحال عن غيره هذا في غير كان ، وأما كان فلا شك أن حكمها حكم الأفعال الماضية لكن استعمالها في موضع يقتضي الدوام والاستمرار أوجب الخلاف فيه بخصوصه.

والصحيح أن حكمها حكم غيرها من الأفعال الماضية.

__________________

(١) سورة آل عمران : ١٠٣ ، والذي يدل على انقطاع الحدث في كان في الآية الظرف الداخل عليها الدال على المعنى.

(٢) البيت من بحر الطويل وهو في عزة النفس لشاعر مجهول.

وشاهده : دلالة كان على انقطاع الحدث في البيت يدل على ذلك قوله : وقدما.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٦٠). وفي التذييل والتكميل (٣ / ١٦٦) ، (٤ / ٢١١) وليس في معجم الشواهد.

(٣) سورة النساء : ١٣٣ ، والأحزاب : ٢٧ ، والفتح : ٢١.

(٤) البيت من بحر الطويل قائله قيس بن الخطيم مفتخرا بشجاعته ، وهو في ديوانه (ص ١٠).

اللغة : السّبة : العار والفضيحة. كشفت غطاءها : أخذت بالثأر من صاحبها وقائلها وكان أبوه وجده قد قتلا فأخذ بثأرهما.

وشاهده : استعمال كان مرادا بها الدوام بقرينة قوله : الدهر.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٦٠) وفي التذييل والتكميل (٢ / ٢١٠) وليس في معجم الشواهد.

(٥) انظر : شرح التسهيل (١ / ٣٦٠).