[الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل]
قال ابن مالك : (فصل : تدخل همزة النّقل على علم ذات المفعولين ، ورأى «أختها» فينصبان ثلاثة مفاعيل ، أوّلها الّذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه على الأصحّ ، وللثّاني والثّالث بعد النّقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الإلغاء والتعليق. وألحق بهما سيبويه «نبّأ» وزاد غيره «أنبأ» و «خبّر» و «أخبر» و «حدّث» وزاد الأخفش «أظنّ» و «أحسب» و «أخال» و «أزعم» و «أوجد» وألحق غيرهم «أرى» الحلميّة سماعا ، وما صيغ للمفعول من ذي ثلاثة فحكمه حكم «ظنّ» إلّا في الاقتصار على المرفوع).
______________________________________________________
كقولك قاصد محمد منقوش على خاتم قرأت محمد لأن مراد الناقش صاحبه محمد أو نحو ذلك فإذا أوقعت عليه قرأت أو غيره مراعيا القصد الأول فإنما تحكي مقصوده ولو علقت به رافعا وهو منصوب لجئت به منصوبا لأن الحكاية مستولية عليه وعلى ناصبه المنوي ومنه قول الشاعر يصف دينارا نقش فيه اسم جعفر البرمكي منصوبا :
١١٨٢ ـ وأصغر من ضرب دار الملوك |
|
يلوح على وجهه جعفرا (١) |
أراد الناقش اذكر جعفرا أو نحو ذلك ، فأسند الشاعر «يلوح» إلى الجملة مراعيا لقصد الناقش.
قال ناظر الجيش : قال المصنف (٢) : همزة النقل هي الداخلة على الثلاثي لتعدّيه إلى واحد إن كان دونها غير متعد كجلس وأجلسته ولتعديه إلى اثنين إن كان دونها متعديا إلى واحد كلبست ثوبا ، وألبستني إياه ولتعديه إلى ثلاثة إن كان دونها متعديا إلى اثنين كعلم زيد عمرا فاضلا وأعلمته إياه فاضلا فأول الثلاثة هو الذي كان فاعلا قبل النقل والثاني والثالث هما اللذان كانا قبله أولا وثانيا فلأول الثلاثة ما لأول ـ
__________________
(١) البيت مجهول القائل وهو في التذييل (٢ / ١٠٩٠) ، وهو من المتقارب.
والشاهد قوله : (يلوح على وجهه جعفرا) حيث حكى لفظ (جعفرا) كما هو وقدر له ناصبا والجملة من الفعل المقدر وفاعله ومفعوله المذكور في محل رفع فاعل (يلوح).
(٢) شرح التسهيل لابن مالك (٢ / ١٠٠).