.................................................................................................
______________________________________________________
كقول عائشة أم المؤمنين رضياللهعنها : لقد رأيتنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وما لنا من طعام إلا الأسودان (١) ومنه قول قطري :
١١٥٧ ـ لا يركنن أحد إلى الإحجام |
|
يوم الوغى متخوّفا لحمام |
فلقد أراني للرّماح دريئة |
|
من عن يميني مرّة وأمامي (٢) |
وقال عنترة :
١١٥٨ ـ فرأيتنا ما بيننا من حاجز |
|
إلا المجنّ ونصل أبيض مقصل (٣) |
وهذا (عام) (٤) في «عدم وفقد» شاذ ، قال جران العود :
١١٥٩ ـ لقد كان لي عن ضرّتين عدمتني |
|
وعمّا ألاقي منهما متزحزح (٥) |
وقال آخر :
١١٦٠ ـ ندمت على ما كان منّي فقدتني |
|
كما يندم المغبون حين ينيخ (٦) |
فلو اتحد مسمى الضميرين وأحدهما منفصل لم يختص اجتماعهما بفعل دون فعل ـ
__________________
(١) الحديث في صحيح البخاري في باب الهبة وباب الرقاق وباب الأطعمة برواية مختلفة عن الرواية التي هنا وفي مسند أحمد بن حنبل (٢ / ٢٩٨ ، ٣٥٥ ، ٤٠٥).
(٢) البيتان من الكامل وينظر ابن يعيش (٨ / ٤٠) ، والتذييل (١ / ١٠٤٧) ، والخزانة (٤ / ٢٥٨) ، والمغني (١ / ١٤٩) ، وشرح شواهده للسيوطي (١ / ٤٣٨) ، والعيني (٣ / ٥٠٠) ، والتصريح (٢ / ١٩) ، والهمع (١ / ١٥٦) ، (٢ / ٣٦) ، والأشموني (٢ / ٢٢٦) ، وشرح الحماسة للمرزوقي (ص ١٣٦) ، وابن الناظم (١٢٧).
والشاهد قوله : (أراني) حيث جاء فاعل ومفعول «أرى» البصرية ضميرين متصلين لمسمى واحد حملا لها على رأى الحلمية.
(٣) البيت من الكامل وهو في التذييل (٢ / ١٠٤٧) ، والهمع (١ / ٢٤٦) ، والدرر (١ / ٢٠٢) ، وديوان عنترة (ص ٩٩) ط. بيروت.
(٤) زيادة في (أ).
(٥) البيت من الطويل وهو في ابن يعيش (٧ / ٨٨) ، والتذييل (٢ / ١٠٤٨) ، والأمالي الشجرية (١ / ٣٩) ، ومعاني القرآن للفراء (٢ / ١٠٦) ، وديوانه (ص ٤٠). والشاهد قوله : (عدمتني) حيث جاء فاعل ومفعول (عدم) ضميرين متصلين لمسمى واحد وعوملت معاملة أفعال القلوب.
(٦) البيت لقيس بن الملوح وقيل لقيس بن ذريح وهو من الطويل في التذييل (٢ / ١٠٤٩) ، والمسلسل في غريب لغة العرب (ص ٢٥٧) ، وديوان قيس بن ذريح (ص ٢٤٣).
والشاهد قوله : (فقدتني) حيث اعمل (فقد) في ضميرين متصلين لمسمى واحد أحدهما فاعل والآخر مفعول.