.................................................................................................

______________________________________________________

أي تخال ما ذكرت فيه من المشعشعة الموصوفة.

فإن قبل هذا البيت :

وقال صاحب الإفصاح (٢) : زيدا ظننته قائما ، هذا مما يحذف منه أحد مفعولي ظننت لأنك تقدر ظننت زيدا قائما ، فتحذف استغناء بظننت هذه الظاهرة ، ويحذف قائما استغناء بقائم هذه الظاهرة (٣) هذا كلام النحويين.

ومنها : أنه قد سبق في كلام [٢ / ١٧٠] المصنف أنه إذا وقع بعد إسناد هذه الأفعال إلى فاعليها ظرف أو جار ومجرور ولم يكن أحد المفعولين جاز الاقتصار عليه ، ولا شك أنه لا يلزم من جواز الاقتصار عليه أن لا يذكر معه المفعولان لكن صرح ابن عصفور في شرح الجمل : أنك إذا أتيت في باب ظننت بعد الفعل بمجرور ، وجعلته ظرفا للفعل فإنك تستغني به عن المفعولين ولا يجوز الجمع بينه وبين المفعولين أصلا فتقول : ظننت بزيد ، وعلمت ببكر أي جعلته موضع علمي ، وجعلت زيدا موضع ظني قال : ومنه قول الحماس :

يريد ظنوا في ألفي مدجج أي اجعلوهم موضع ظنكم (٥).

__________________

(١) البيتان أيضا للنابغة الذبياني كالذي قبلهما وهما من قصيدة يمدح فيها عمرو بن هند ، وكان قد غزا الشام بعد مقتل أبيه المنذر. والبيتان أيضا في التذييل (٣ / ٩٤٥) ، وديوانه (ص ١١٢).

(٢) هو ابن هشام الخضراوي وقد تقدمت ترجمته.

(٣) ينظر التذييل (٢ / ٩٤٧).

(٤) البيت من الطويل وهو لدريد بن الصمة وهو في المحتسب (٢ / ٣٤٢) ، وجمل الزجاجي (ص ٣٥٨) ، وابن يعيش (٧ / ٨١) ، والتذييل (٢ / ٩٦٦) ، وشرح الجمل لابن عصفور (١ / ٣٠٩) ط. العراق ، وشرح الحماسة للمرزوقي (ص ٨١٢) ، والأصمعيات (ص ١٠٧) ، برواية (علانية ظنوا) ، والبحر المحيط (٥ / ١١٠) ، واللسان (ظنن).

اللغة : مدجج : تام السلاح. سراتهم : أشرافهم. الفارسي : الدرع الذي يصنع بفارس. المسرد : المحكم النسيج.

والشاهد فيه : استعمال «ظن» في غير المتيقّن.

(٥) شرح الجمل لابن عصفور (١ / ٣٠٩). ط. العراق.