.................................................................................................

______________________________________________________

أما الأول : فهو أنك قد عرفت أن مذهب سيبويه أن «لا» حال تركيب الاسم معها لا عمل لها في الخبر ، وأنه حينئذ مرفوع بما كان مرفوعا به قبل دخول «لا» ، وقد علل ذلك بأن شبهها بإنّ ضعف حين ركبت ، وصارت كجزء كلمة وجزء الكلمة لا يعمل (١) ، ومقتضى هذا أن يبطل عملها في الاسم والخبر ، لكن أبقي عملها في أقرب المعمولين ، وجعلت هي ومعمولها بمنزلة مبتدأ ، والخبر بعدها على ما كان عليه قبل التجرد. وإذا كان كذلك ، فلم يثبت عمل «لا» في المعرفة (٢).

وأما الثاني : فلا نسلم أن اسم «لا» هو المستثنى منه وذلك لأن الاسم المعظم إذا كان خبرا كان الاستثناء مفرغا ، والمفرغ هو الذي لم يكن المستثنى منه فيه مذكورا ، نعم الاستثناء فيه إنما هو من شيء مقدر لصحة المعنى ، ولا اعتداد بذلك المقدر أصلا. ولا خلاف يعلم في نحو : ما زيد إلا قائم ، أن قائم خبر عن زيد ، ولا شك أن «زيدا» فاعل في قولنا ما قام إلا زيد (٣) ، فعلى هذا لا منافاة بين كون الاسم المعظم خبرا عن اسم قبله ، وبين كونه مستثنى من مقدر ، إذ جعله خبرا منظور إلى جانب اللفظ ، وجعله مستثنى منظور فيه إلى (٤) جانب المعنى.

وأما الثالث : فهو أن يقال إن قولكم : إن الخاص لا يكون خبرا عن العام مسلم لكن في : «لا إله إلا الله» لم يخبر بخاص عن عام ، لأن العموم منفي والكلام إنما سيق لنفي العموم ، وتخصيص الخبر المذكور بواحد من أفراد ما دلّ عليه اللفظ (٥) العام.

وأما الأقوال الثلاثة الأخرى : فأحدها : أن «إلا» ليست أداة استثناء ، وإنما هي بمعنى غير ، وهي مع الاسم المعظم صفة لاسم «لا» باعتبار المحل. ذكر ذلك الشيخ عبد القاهر الجرجاني (٦) عن بعضهم ، والتقدير على هذا : لا إله غير الله في ـ

__________________

(١) الكتاب (٢ / ٢٧٤ ـ ٢٧٥).

(٢) اعترض ابن هشام على هذا الجواب فقال : والذي عندي أن سيبويه يرى أن المركبة لا تعمل في الاسم أيضا ، لأن جزء الشيء لا يعمل فيه ، وأما : «لا رجل ظريفا» بالنصب فإنه عند سيبويه مثل «يا زيد الفاضل» بالرفع. اه. مغني اللبيب (٢ / ٥٧٣).

(٣) زاد في بـ بعد قوله «ما قام إلا زيد» : «ومع أنه مستثنى من مقدر في المعنى التقدير ما قام أحد إلا زيد».

(٤) ينظر حاشية الخضري (١ / ٢٠٣).

(٥) ينظر المرقاة في إعراب لا إله إلا الله ورقة (٧٤) لابن الصّائغ.

(٦) سبقت ترجمته.