.................................................................................................

______________________________________________________

[٢ / ١٣٣] ولا حجة له فيه لأن تقديره : يا ليتني وأنت معي يا لميس ، فحذف «معي» وهو وخبر «ليت» والجملة حالية واقعة بين اسم ليت وخبرها وأجاز الجرمي والزجاج والفراء رفع نعت الاسم بعد الخبر ، وبمثل ذلك حكموا للتوكيد وعطف البيان (٢) ، وأجازوا أن يكون من ذلك (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)(٣).

وأجاز الكسائي رفع المعطوف على أول مفعولي ظن إن خفي إعراب ثانيهما ، نحو :ظننت زيدا صديقي وعمرو (٤). انتهى كلام المصنف رحمه‌الله ، ويتعلق به مباحث :

الأول :

قد عرف من كلامه أن المرفوع في نحو : إن زيدا قائم وعمرو مبتدأ محذوف الخبر ، ولا شك أن هذا هو الحق. وقد أقام الدليل على ذلك ، وعرف منه أيضا أن القائل بأنه من عطف المفردات ، يقول : إنه معطوف على المنصوب باعتبار محله قبل دخول «إنّ». وقد أبطل المصنف ذلك ، ولكن للقائلين بأنه من عطف المفردات ـ

__________________

(١) الرجز لجران العود في الكتاب (١ / ٢٦٣) ، (٢ / ٣٢٢) ، ومجالس ثعلب (١ / ٢٦٢) ، ومعاني القرآن للفراء (٢ / ١٥) ، والمقتضب (٢ / ٣١٩ ، ٣٤٧) ، (٤ / ٤١٤) ، والإنصاف (١ / ٢٧١) ، وابن يعيش (٢ / ٨٠ ، ١١٧) ، (٧ / ٢١) ، (٨ / ٥٢) ، والتذييل (٢ / ٨٢٢) ، وشذور الذهب (ص ٣٢٧) ، والتصريح (١ / ٣٥٣) ، والهمع (١ / ٢٢٥) ، (٢ / ١٤٤) ، والدرر (١ / ١٩٢) ، (٢ / ٢٠٢) ، والأشموني (٢ / ١٤٧) ، وديوانه (ص ٥٣) ، والخزانة (٤ / ١٩٧) ، والعيني (٣ / ١٠٧) وملحقات ديوان رؤبة (ص ١٧٦).

ويروى الرجز برواية أخرى هي : وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير وإلّا العيس. ورواية الديوان :

ولا شاهد على هذه الرواية.

والشاهد قوله : (يا ليتني وأنت) حيث عطف بالرفع على اسم ليت قبل استكمال الخبر على رأي من أجاز ذلك وهو الفراء.

(٢) في شرح الرضي على الكافية (٢ / ٣٥٤): «وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والزجاج والفراء في جواز الحمل على المحل ولم يذكر غيرهم في ذلك لا منعا ولا إجازة ، والأصل الجواز.

إذ لا فارق ، قال الزجاج : قوله تعالى : (عَلَّامُ الْغُيُوبِ) في قوله (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) صفة ربي ، ويحتمل رفعه وجوها أخر. اه. وينظر الكتاب (٢ / ١٤٧) ، والهمع (٢ / ١٤٤) ، وشرح الجمل لابن بابشاذ (١ / ١١٨).

(٣) سورة سبأ : ٤٨.

(٤) ينظر شرح الرضي على الكافية (٢ / ٣٥٥).