.................................................................................................

______________________________________________________

من معنى الكلام ويكون من قبيل ما فصل فيه بين الحرف واسمه بجملة اعتراض ، وذلك نحو قوله (١) : لا تلحني فيها ... البيت.

في رواية من رفع مصاب فظاهره أنّ «بحبها» متعلق «بمصاب» لكن الذي ينبغي أن يتعلق بمضمر التقدير : أعني «بحبها» واعترض بالجملة بين «إنّ» واسمها ولم ينقل في المسألة خلافا ، وجعل من الاعتراض أيضا الجملة في قول الشاعر :

وقد عرفت أن المصنف حكم على الجملة في هذا البيت بالحالية.

ومنها : أن المصنف لما تكلم على جواز حذف الاسم في هذا الباب قال : «وقلما يكون إلا ضمير الشأن وقال في الشرح : وحذفه وهو ضمير الشأن أكثر من حذفه وهو غيره» وكلام ابن عصفور يناقض هذا فإنه قال : ويجوز حذف أسماء هذه الحروف في فصيح الكلام إذا كان دليل عليه إلا أن يكون الاسم ضمير أمر وشأن فإنه لا يجوز حذفه إلا في ضرورة شعر نحو قوله :

يريد : «إنه» ، وكذا في قول الآخر :

يريد : إنه قال : وإنما لم يجز الحذف إذا كان الاسم ضمير الشأن إلا في ضرورة لأن ـ

__________________

(١) تقدم.

(٢) شرح الجمل لابن عصفور (١ / ٤٣٩ ـ ٤٤٠) طبعة. العراق.

(٣) صدر بيت من الخفيف وهو للأخطل ، وعجزه : يلق فيها جآذرا وظباء ، وهو في المقرب (١ / ١٠٩ ، ٢٧٧) ، وشرح الجمل لابن عصفور (١ / ٤٤٢) ، ط. العراق ، وتعليق الفرائد (١٠٨٠) ، والأمالي الشجرية (١ / ٥٩٥) ، وابن يعيش (٢ / ٢٩ ، ٢٨٠ ، ٣٦١ ، ٣٦٢) ، والمحصول شرح الفصول (٦١١) ، والخزانة (١ / ١٢٢ ، ١٢٣ ، ٢١٩ ، ٢٢١ ، ٢ / ٤٦٣ ، ٤ / ١٢ ، ٣٨٠) ، والمغني (١ / ٣٧) ، (٢ / ٥٨٩) ، والهمع (١ / ١٣٦) ، والدرر (١ / ١١٥).

والشاهد قوله : (إنّ من يدخل ... يلق) حيث حذف اسم إنّ وهو ضمير الشأن للضرورة.

(٤) تقدم.