الصفحه ٢٢ : (٤ / ١٣٥). وفي معجم الشواهد (ص ١٥٨).
(٣) في لسان العرب (فتأ)
: وروي عن أبي زيد قال : تميم تقول : أفتأت
الصفحه ١٤ : أن تكون ناقصة في غير
هذا البيت المتنازع فيه فيحمل هذا البيت عليه بل الثابت من لسان العرب أنها تامة
الصفحه ٨ : (أ) : كتاب الحدوث وكلاهما خطأ.
(٢) انظر لسان العرب (ريم)
فقد جاء فيه المعنى الذي ذكره ابن مالك قال ابن
الصفحه ٤٣ : معاني القرآن للفراء :(٢ / ٢٧٤) وفي لسان
العرب (ركب ـ قعد) وفي البحر المحيط (٦ / ٢٢) وليست في معجم
الصفحه ٧٢ : (لسان العرب : زفى).
اللغة : الزّنا : في اللسان : الزناء :
ممدود لغة لبني تميم وأنشد بيت الشاهد ثم قال
الصفحه ١٦٠ : ثم أدغمت التاء في التاء فصار ست (لسان العرب : سدس) طبعة دار
المعارف.
(٤) معناه أن لدن تستعمل
مضافة
الصفحه ٤٠٩ : الأحسب من الناس : الذي في شعر
رأسه شقرة.
(٢) ينظر : لسان
العرب (خيل).
(٣) ينظر : التصريح (١
/ ٢٥٠
الصفحه ١٥٢ : أيضا في لسان العرب مواد : حش ، طبخ ، فتح.
اللغة : يحشّ : مضارع حش النار يحشها
حشّا إذا جمع لها الحطب
الصفحه ٢٨١ : أوجب
الاختلاق والخبط في هذه المسألة هو أنه سمع من لسان العرب :حلفت أنّ زيدا قائم
بالفتح والكسر ، فغلط
الصفحه ٤٥٠ : ويراه في بعض أقرائه (٢) والأحسن ما قدمناه أولا من نصوص الأئمة ، وكثير في لسان
العرب أن يكون الكلام لفظه
الصفحه ٥٠١ : المعنيين ولم يوجد «علم» متعدية إلى ثلاثة في لسان العرب (١).
ومنها : أن
العرب قالوا : «أريت» مبنيّا
الصفحه ٤٤ : لسان العرب (سحر)
: أسحر القوم صاروا في السحر كقولك أصبحوا وأسحروا واستحروا خرجوا في السحر
واستحرنا أي
الصفحه ١٠٧ : لد شولا فإلى إتلائها (٥)
__________________
(١ / ٢٦٠) ، لسان العرب
(مادة حظا).
وأصله أن المرأة
الصفحه ١٣٠ : : الفضة. الخزف : ما
أخذ من الطين وشوي بالنار «الفخار».
والبيت روي في لسان العرب. مادة صرف (٤
/ ٢٤٣٥
الصفحه ٣٣٠ : القائلين بأنه من عطف المفردات شبهتهم أنه
سمع من لسان العرب : إنّ زيدا منطلق لا عمرو. قالوا : ولا يتصور أن