.................................................................................................

______________________________________________________

كان كونها صلة لما المصدرية ومن لوازم ذلك صحة تقدير المصدر في موضعها كقولك جد ما دمت واجدا أي جد مدة دوامك واجدا فلو كانت دام مجردة عن الحدث لم يقم مقامها اسم الحدث».

السابع : «أن هذه الأفعال لو لم يكن لها مصادر لم تدخل عليها أن كقوله تعالى : (إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ)(١) لأن أن هذه وما وصلت به في تأويل مصدر وقد جاء مصدرها صريحا في قول الشاعر :

وقد حكى أبو زيد في كتاب الهمز مصدر فتئ مستعملا (٣) وحكى غيره ظللت أفعل كذا ظلولا (٤) وجاءوا بمصدر كاد في قولهم : لا أفعل ذلك ولا كيدا أي ولا أكاد كيدا (٥) وكاد فعل ناقص من باب كان إلا أنها أضعف من كان إذ لا يستعمل لها اسم فاعل واسم فاعل كان مستعمل ولا يستعمل فيها أمر والأمر من كان مستعمل ، وإذا لم يمتنع استعمال مصدر كاد وهي أضعف من كان فأن لا يمتنع استعمال مصدر كان أحق وأولى (٦). ـ

__________________

(١) سورة الأعراف : ٢٠.

(٢) البيت من بحر الطويل ومع أنه يحمل معنى جميلا في المدح والتوجيه إلا أنه مجهول القائل.

يقول قائله : إذا أردت أن تسود قومك فتحمل فقيرهم بالجود والعطاء وتحمل سفيههم بالحلم والصفح وهذه الأمور يسيرة على من يريد السيادة على قومه ويريد المجد لنفسه.

ويستشهد بالبيت على استعمال المصدر من كان الناقصة ثم عمله عمل كان في قوله : وكونك إياه فالكاف فيه اسم كان من إضافة المصدر إلى اسمه وإياه ضمير النصب خبر وكونك مبتدأ ويسير خبره.

وفي البيت بحث لطيف للشيخ محمد محيي الدين في شرح الأشموني (١ / ٣٨٧) في استعمال المصدر لكان ، يقول (بتلخيص) : قال بعضهم : «إن هذا المصدر لكان التامة والمنصوب بعدها في قولك كونك مهذّبا حال قال : وهو مردود بهذا البيت لأنّ الضمير لا يكون حالا ولأن الحال صفة والضمير لا يوصف به. وذكر أن هذا الضمير لا يكون مفعولا لفعل محذوف لأنه لا دليل على ذلك ولأنه يعود على أقرب مذكور وهو الفتى».

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٣٩) وفي التذييل والتكميل (٤ / ١٣٥). وفي معجم الشواهد (ص ١٥٨).

(٣) في لسان العرب (فتأ) : وروي عن أبي زيد قال : تميم تقول : أفتأت وقيس وغيرهم يقولون : فتئت تقول : ما أفتأت أذكره إفتاء وذلك إذا كنت لا تزال تذكره وما فئت أذكره أفتأ فتئا.

(٤) في لسان العرب (ظلل) : ظلّ نهاره يفعل كذا وكذا يظلّ ظلّا وظلالا .. وظللت أعمل كذا بالكسر ظلولا إذا عملته بالنهار دون الليل.

(٥) في لسان العرب (كيد) : كاد يفعل كذا كيدا : قارب ... ولا أفعل ذلك ولا كيدا ولا همّا.

(٦) جعل أبو حيان هذا الوجه أقوى الوجوه العشرة قال : «وهو دليل سمعيّ ثابت من لسان العرب»