[حديث طويل عن خبر هذه الأفعال]

قال ابن مالك : (وربّما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر «جعل» جملة اسميّة أو فعليّة مصدّرة بـ «إذا» أو «كلّما» ، وندر إسنادها إلى ضمير الشأن ودخول النّفي عليها ، وليس المقرون «بأن» خبرا عند سيبويه ، ولا يتقدّم هنا الخبر وقد يتوسّط وقد يحذف إن علم ، ولا يخلو الاسم من الاختصاص غالبا ، ويسند «أوشك» «وعسى» «واخلولق» لأن يفعل ، فيغني عن الخبر ، ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله ، فإن أسند إلى ضميره اسما أو فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها ، وإن كان لحاضر أو غائبات جاز كسر سين «عسى»).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : قال المصنف : من عادة العرب في بعض ما له أصل متروك وقد استمر الاستعمال بخلافه أن ينبهوا على ذلك الأصل لأن لا يجهل ، فمن ذلك جعل بعض العرب خبر «كاد وعسى» مفردا منصوبا (١) كقول الشاعر (٢) : في [٢ / ٧٩] أصح الروايتين.

فبقوله : «وما كدت آيبا» علم أن أصل (كادُوا يَكُونُونَ)(٤) كادوا كائنين كما علم ـ

__________________

(١) ينظر شرح الألفية للمرادي (١ / ٣٢٥).

(٢) هو تأبط شرّا ـ الفهمي ـ واسمه ثابت بن جابر بن سفيان وكنيته : أبو زهير. (سبقت ترجمته).

(٣) البيت من بحر الطويل وهو في شرح التسهيل للمصنف (١ / ٣٩٣) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٠٣) ، وشرح الألفية للمرادي (١ / ٣٢٥) ، والإنصاف (٢ / ٥٥٤) وتعليق الفرائد (١٠٣٣) ، وابن الناظم (٥٩) ، وشرح الحماسة (١ / ٧٥) ، وابن يعيش (٧ / ١٢٣ ، ١١٩ ، ١٢٥) ، وأوضح المسالك (١ / ٧٤) ، والجامع الصغير (٥٩) ، وابن عقيل (١ / ١٢٣) ، وشرح شواهده (ص ٦٣) ، والمطالع السعيدة (ص ٢١٥) ، والهمع (١ / ١٣٠) ، والدرر (١ / ١٠٧) ، وشرح الكافية للرضي (٢ / ٣٠٥) ، والعيني (٢ / ١٦٥) ، والأشموني (١ / ٢٥٩) ، والتوطئة (٣٠٣) ، وشواهد النحو في حماسة أبي تمام (٣٢٤).

اللغة : فهم : هم بنو فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان. تصفر : تتآسف وتتحزن.

والشاهد قوله : (وما كدت آيبا) حيث جاء خبر «كاد» اسما مفردا منصوبا والقياس في خبر «كاد» أن يكون جملة فعلية فعلها مضارع ، ولذلك أنكر بعض النحاة هذه الرواية زعما منهم أن الرواية الصحيحة هي «وما كنت آيبا».

وعليها فلا شاهد في البيت. وهذا يقضي المصنف من قوله : على أصح الروايتين.

(٤) سورة الجن : ١٩.