[الخزانة / ٨ / ١٤١ ، والمرزوقي / ٧٢].

 .. الشاهد للحطيئة يمدح بني أنف الناقة ، وذكرت البيت الثاني ، لتمام المعنى والإعراب به.

وقوله : أمام : منادى مرخم ، أي : يا أمامة. وحصى : تمييز للأكثرين ، وأبا : تمييز للأكرمين. ومعنى الحصى : العدد ، وأطلق على العدد لأن العرب كانوا يعدون بالحصى ، واشتق منه الفعل أحصى. وخبر «إنّ الأكرمين» في البيت الثاني : (قوم). والشاهد : «أبا» وحّد الأب لأنهم كانوا أبناء أب واحد ، والظاهر أن يقول «آباء» إذا لم يجمعهم أب واحد. والبيت الثاني كان سبب افتخار بني أنف الناقة بنسبهم ، وكانوا يخفون هذا اللقب ، فعدّوا في باب من رفعهم الشعر. [الهمع ج ٢ / ٩٧ ، والدرر ج ٢ / ١٣١ ، والخزانة ج ٣ / ٢٨٨].

 .. البيت للشاعر عبد الله بن الزّبير الأسدي ، من العصر الأموي : والزبير هنا : بفتح الزاي ، ومعناها الحمأة والطين الأسود المنتن ، والكدر. قال الشاعر :

أي : الحمأة والكدر. وأما «الزّبير» بضم الزاي ، مع التصغير ، فهو من «الزّبر» وهو طيّ البئر بالحجارة وقيل للرجل العاقل ، ذو زبر ، كأن العقل قد شدده وقواه. وزبرة الحديد : القطعة منه .. وللبيت قصة تقول : لما قدم الحجاج الكوفة ، أمر الناس أن يلحقوا بابن المهلب لقتال الخوارج ، فاعتذر له عمير بن ضابىء البرجمي بأنه شيخ ، وطلب أن يرسل ابنه بدلا منه ، فشهد شاهد أنّ عميرا كان من قتلة عثمان بن عفان ، فأمر السياف أن يقطع