البيت للربيع بن ضبع الفزاري ، عمّر في الجاهلية والاسلام. [الخزانة / ٧ / ٣٧٨ ، ونوادر أبي زيد / ١٥٩].

(٤٤٧) أخلّاي لا تنسوا مواثيق بيننا

فإنّي لا والله ما زلت ذاكرا

البيت بلا نسبة في [الهمع ج ١ / ٤٤] ، قال : ويقع القسم بين منفيين توكيدا لنفي المحلوف عليه ، وذكر البيت.

(٤٤٨) سفرت فقلت لها هج فتبرقعت

فذكرت حين تبرقعت ضبّارا

البيت للحارث بن الخزرج الخفاجي ، وبعد البيت :

وتزيّنت لتروعني بجمالها

فكأنما كسي الحمار خمارا

وهو يتحدث عن امرأة قبيحة ، والمعنى أنها حين سفرت اللثام عن وجهها وتبين ملامحها حسبتها كلبا لدمامتها وقبح شكلها ، فزجرها بما يزجر به الكلب ، وانصرف ذهنه إلى الكلب يصفها بالدمامة وقبح الهيئة ، والشاهد «هج» وهو اسم صوت يقال لزجر الكلب ، وقوله «ضبارا» اسم كلب. [شرح المفصل ج ٤ / ٧٥ ، واللسان هبر].

(٤٤٩) حذارا على ألّا تصاب مقادتي

ولا نسوتي حتى يمتن حرائرا

وقبل البيت :

وحلّت بيوتي في يفاع ممنّع

تخال به راعي الحمولة طائرا

والبيتان للنابغة الذبياني ، وذكرت الثاني ، لأن الشاهد لا يفهم إلا به ، فالشاهد «حذارا» مفعول لأجله ، وفعله الذي نصب به في البيت السابق ، وقد مضى البيت الثاني في شواهد هذا الباب ، والبيت الشاهد ذكره ابن يعيش في شرح المفصل ج ٢ / ٥٤ ، على مجيء المفعول له (لأجله) نكرة ، وقد يأتي معرفة أيضا كقوله تعالى : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ) [البقر : ١٩] فحذر الموت منصوب لأنه مفعول له ، وهو معرفة بالإضافة.

(٤٥٠) فكيف أنا وانتحالي القوا

ف بعد المشيب كفى ذاك عارا