الظرفية ، فقوله «أيّ كون قصير أو طويل» هو الزمن بعينه. [شرح أبيات المغني
ج ٥ / ٢٣٨] و (ما) في البيت شرطية ، تك : فعلها ، وجملة (فلا ظلما) جوابها.
(٤٣٥) وكان مضلّي من هديت برشده
|
|
فلله مغو عاد
بالرّشد آمرا
|
البيت منسوب
لسواد بن قارب السدوسي ، والبيت في الأشموني ج ١ / ٢٢٩ ، ذكره شاهدا على أن «عاد»
فعل ناقص ، عمل عمل صار ، لأنه بمعناه.
(٤٣٦) فتاتان أمّا منهما فشبيهة
|
|
هلالا ولأخرى
منهما تشبه البدرا
|
البيت لعبيد
الله بن قيس الرقيات. أي هما فتاتان وفصّلهما بأمّا في الحسن والتشبيه. وذكره
الأشموني شاهدا على عمل اسم المبالغة (شبيه) المحول عن اسم الفاعل ، فالشاهد «فشبيهة»
حيث عمل عمل الفعل ، ونصب هلالا. وقوله : «فشبيهة» خبر مبتدأ محذوف ، أي : أما
واحدة من الفتاتين ، فشبيهة ، والاخرى ـ بدرج همزتها ـ مبتدأ ، وتشبه خبره. [الأشموني
ج ٢ / ٢٩٧ ، وفيها شرح العيني].
(٤٣٧) خلافا لقولي من فيالة رأيه
|
|
كما قيل قبل
اليوم خالف تذكرا
|
لا يعرف قائله
، أي : خالف خلافا لقولي من ضعف رأيه. يقال : رجل فيل الرأي ، أي : ضعيف الرأي.
وفال رأيه يفيل فيلولة ، أخطأ وضعف ، وقوله «كما قيل» الكاف للتعليل و «ما» مصدرية
، أي : خالف لأجل القول الذي قيل له قبل اليوم. والشاهد : في «خالف» بفتح الفاء ،
إذ أصله «خالفن» فحذف منه النون ، نون التوكيد ، ودلت الفتحة عليها ، أي : خالف
أهل الرأي السديد لضعف رأيك حتى تذكر ذلك ، يعني : حتى يظهر لك سوء عاقبته ، وهذا
أمر تهديد ووعيد ، وإذا سكن الفاء لا يكون فيه شاهد ، ولكن ينبغي تشديد الكاف من «تذكرا»
فعلى هذا أصل «تذكرا» «تتذكّر» لأنه مضارع ، تذكر ، فحذف إحدى التائين كما في «نارا
تلظّى» [الليل : ١٤]. [الأشموني ج ٣ / ٢٢٧].
(٤٣٨) مرّ إنّي قد امتدحتك مرّا
|
|
واثقا أن
تثيبني وتسرّا
|
مرّ يا مرّ
مرّة بن تليد
|
|
ما وجدناك في
الحوادث غرّا
|
البيتان لأعشى
همدان بن عبد الرحمن بن عبد الله ، كوفي من شعراء الدولة الأموية ، وكان زوج أخت
الشعبي ، والشعبي زوج أخته ، وهو هنا يمدح مرّة بن تليد ، والشاهد : توكيد مرّة ،
بالتكرير و «مرّ» منادى مرخّم ، وأصله مرّة فحذفت تاؤه. [شرح المفصل ج ٣ / ٣٩].