البيت لابن أحمر. والزّبر : في الأصل طيّ البئر إذا طويت تماسكت واستحكمت ، ثم أخذ للعقل ، فقيل : ماله زبر ، أي : ماله عقل وتماسك. واستعار الشاعر الزبر للريح ، وإنما يريد انحرافها وهبوبها وأنها لا تستقيم على مهبّ واحد ، فهي كالناقة الهوجاء ، وأنشد سيبويه البيت برفع هوجاء على أنه وصف لكلّ ، وأنّث الشاعر الوصف حملا على المعنى ، إذ «الكلّ» هنا ريح والريح أنثى ، وهو نظير قوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) [آل عمران : ١٨٥]. [كتاب سيبويه ١ / ٢٧٢ ، واللسان ـ زبر ، وهوج].

البيت للأخطل. وغرار العين : قلة نومها. والجوني : نسبة إلى الجون وهو السواد. يقول : ما ناموا إلا قليلا حتى قلصوا ، أي : ركبوا القلص ، وشبهها بالقطا ، لسرعتها. والبيت شاهد على جرّ الكاف بعلى ، والتقدير : على مثل القطا. [شرح أبيات المغني ج ٤ / ١٣٣].

البيت بلا نسبة في الهمع ١ / ١١٣ ، والبيت شاهد على جواز وقوع خبر «أمسى» ماضيا ، وهو «ساروا».

البيت للشاعر أعشى باهلة (عامر بن الحارث) من قصيدة رثى بها المنتشر بن وهب الباهلي أخاه لأمه. وقوله : أتتني لسان : اللسان هنا بمعنى الرسالة ، وأراد بها نعي المنتشر ولهذا أنث له الفعل ، فإنه إذا أريد به الكلمة أو الرسالة يؤنث ويجمع على «ألسن» وإذا كان بمعنى جارحة الكلام فهو مذكر ويجمع على «ألسنة» ، وقوله : «لا عجب» ، أي : لا أعجب منها ، وإن كانت عظيمة لأنّ مصائب الدنيا كثيرة ، ولا سخر : بفتحتين وبضمتين مصدر سخر منه كفرح ، وسخرا بضمتين : استهزأ به.

والشاهد قوله : «من «علو» فقد روي بالضم والفتح والكسر ، وهي لغة في «من عل» بكسر اللام وفتحها وضمها ، والتقدير : أتاني خبر من أعلى نجد. [شرح المفصل ج ٤ / ٩٠ ، والخزانة ج ١ / ١٩٠].