ناصح الجيب ، أي : الفؤاد. أراد أنهم أخيار ذوو عفّة.
والبيت شاهد على أن الطيبي صفة مشبهة مضافة إلى مضاف إلى الموصول. [الخزانة / ٤ / ١٣٧].
(٣٦٢) ليس شيء إلا وفيه إذا ما |
|
قابلته عين البصير اعتبار |
البيت بلا نسبة في [الهمع ١ / ١١٦ ، والأشموني ١ / ٢٤٦] ، وهو شاهد على دخول الواو على خبر ليس بعد إلّا ، وهو قوله (إلّا وفيه اعتبار) الجملة الاسمية.
(٣٦٣) وما نفعت أعماله المرء راجيا |
|
جزاء عليها من سوى من له الأمر |
الشاهد بلا نسبة في الأشموني ٢ / ٥٩ ، وفيه تقديم الفاعل المتصل بضمير المفعول به فعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة ، وجمهور النحويين يمنعون هذا وأجازه ابن مالك.
(٣٦٤) فعليك بالحجاج لا تعدل به |
|
أحدا إذا نزلت عليك أمور |
البيت للأخطل في ديوانه ص ١٩٥.
(٣٦٥) عنيت قصيرات الحجال ولم أرد |
|
قصار الخطى شرّ النساء البحاتر |
البيت منسوب لكثير عزّة ، وقبل البيت :
وأنت التي حبّبت كلّ قصيرة |
|
إليّ وما تدري بذاك القصائر |
وامرأة قصيرة وقصورة : مصونة محبوسة مقصورة في البيت ، لا تخرج منه. والقصائر : جمع قصورة وهو بيت العروس. وقصيرات الحجال : النساء المقصورات في الحجال : جمه حجلة : بيت مثل القبة ، وقصار الخطى : جمع قصيرة ، أراد المرأة القصيرة القامة ، تكون قصيرة الخطى وتجمع على قصار. وقوله : «شرّ النساء البحاتر» البحاتر : جمع بحتر وهي المرأة القصيرة ، ويروى : البهاتر ، بالهاء ، وفيه جواز تقديم الخبر ، عند حصول الفائدة في قوله «شرّ النساء البحاتر». [شرح المفصل / ٦ / ٣٧ ، والهمع / ١ / ١٠٢].
(٣٦٦) كلّ دين يوم القيامة عند الل |
|
ه إلّا دين الحنيفة بور |
البيت لأمية بن أبي الصلت الثقفي ، وبور : هلاك وخسر ، وفي البيت شاهد على جواز