أسماء ويقول لها اصبري على الحوادث فإنها مترادفة على الناس منها ما نزل وحلّ ومنها ما هو منتظر لم يقع بعد.

والشاهد : «أسم» حيث حذف من الاسم حرفان في الترخيم ، لأنه عند سيبويه على وزن «فعلاء» وعلى هذا فاشتقاق اللفظ من الوسامة ، أبدلت واوها همزة ، كما قالوا في «أحد» أصلها «وحد» والمشهور أنّ أسماء على وزن أفعال جمع اسم ، فسمّي به ، وحذفت الألف مع الهمزة التي هي لام الفعل لأنها زائدة رابعة ، كألف «عمّار». [سيبويه / ١ / ٣٣٧ ، وشرح التصريح / ٢ / ١٨٦ ، والأشموني / ٣ / ١٧٨].

البيتان لعثمان بن لبيد العذري ، وقيل : حريث بن جبلة ، وقيل غيرهما ، والدهارير : الدهر ، ليس له واحد من لفظه مثل «عبابيد» أو واحده دهر على غير قياس. ومعنى البيت الثاني : الدهر دهور متقلبة بالناس متصرفة بالخير والشرّ ، وقيل : الدهارير : الدواهي.

والبيت الثاني : حجة أنه جعل «أيتما» ظرفا كأنه أراد أنّ الدهر دهارير كل حين ، وجرّ «حال» على معنى «أية حال» و «ما» زائدة. [سيبويه / ١ / ٢٢٢ ، والخصائص / ٢ / ١٧١].

من شواهد سيبويه التي لم ينسبها ، هجا الشاعر قوما وشبههم في عظم بطونهم وأكلهم خبيث الزاد بالضباع التي أكلت ما ذكره فراحت بطونها تقرقر ، أي : تصوّت ، وأصل القرقرة : صوت الفحل.

والشاهد : جمع (أير) على آيار أفعال قياسا ، وذكرت هذا البيت للتفكهة ، لأن هذا اللفظ غير مستعمل. [سيبويه / ٢ / ١٨٦].

البيت غير منسوب ، والشاهد في الشطر الثاني : حكى قولهم (أحقّ ..) أي : وجدنا فيه ، فحكاه ، والخيل المعار : المسمّن ، وقيل : هو «المستعار» يعني أنهم جائرون في وصيتهم يبتذلون العارية ، وقيل : المغار : بالغين المعجمة وهو الشديد الخلق. [سيبويه / ٢ / ٦٥].