الصفحه ١٧٠ : .
وفيه روايات أخرى.
(٢١٤) فمن يك لم ينجب أبوه وأمّه
فإنّ لنا
الأمّ النجيبة والأب
الصفحه ١٧٣ :
.. ويروى البيت في الشطر الثاني : (فيما قد ترى
..) ورواية «لبما» للبصريين الذين
الصفحه ١٧٦ : . والأحوذيّ : الذي
يسير مسيرة عشر في ثلاث ليال.
والبيت رواه
البغداديّون شاهدا على تحريك نون التثنية بالفتح
الصفحه ١٧٨ : رواه سيبويه «خبطّ» شاهدا لقلب التاء طاء ، ثم
قال : وأعرب اللغتين وأجودهما ، أن لا تقلبها طاء ، لأن هذه
الصفحه ١٨٥ : نقلته رواية البغدادي في [الخزانة / ٥ / ١٧١ ، وشرح
المفصل ج ٣ / ٣]. وجاء لفظ «باثنين» مضبوطا في شرح
الصفحه ١٨٩ :
يشبعها حتى تنشأ عنها واو .. ولكن رواية الديوان ، «وما عنده مجد تليد
وماله» ، والهاء مشبعة من (عنده
الصفحه ٢٠٩ : الشعر تناقله كثير من الرواة ، بدون عزو. ونسبة الشعر إلى
قائل ، لا يدلّ دائما على صحته ، فكم من شعر منحول
الصفحه ٢١٤ : بنكاح .. وعلى هذه الرواية فلا
تضمين ..
والشاهد
: في البيت أنّ «ألا»
فيه للتحضيض ، وهو طلب بحثّ. والفعل
الصفحه ٢٢٨ : الخفيفة بعد «ما»
الاستفهامية ، ورواه أبو زيد في النوادر : «ألا ليت شعري ما يقول مخارق» وعليه فلا
شاهد فيه
الصفحه ٢٢٩ :
البيت مجهول
القائل ، ولكنه مروي على ألسنة رواة اللغة ، أمثال الأصمعي ، وثعلب. وهما لا ينقلان
إلا عن
الصفحه ٢٣٠ : من شباك الطوامث
هذه رواية أخرى
لبيت سيأتي في حرف الميم بقافية (أعقّ وأظلم) [الخزانة
الصفحه ٢٣٣ : فرعا عن الفعل ، لم يضعف عن العمل في المعمول المتقدم
عليه ، وهو خلاف مذهب الكوفيين ، ومنه في رواية
الصفحه ٢٤٠ : «محلوج» فإن الرواية بالجرّ ، مع أنه نعت
لقوله «قطنا» المنصوب ، على أنه مفعول لقوله : ضربت ، وذلك لأن هذه
الصفحه ٢٤٧ : هذا لها ، لا
عليها.
وقال قوم : إنه
يدعو عليها حقيقة ، ويستدلون على ذلك ، بما رواه أبو الفرج في
الصفحه ٢٥٥ : ء ، والرواية للشاهد ، على نصب «بشاشة». [الإنصاف /
٦٦٢ ، والهمع / ٢ / ١٥٦].
(٣٠) فما حسن أن يمدح المر