غيابها ، وقوله : وإلّا طلوع ، الواو : عاطفة و «إلا» زائدة للتوكيد ، وطلوع معطوف على ما قبله.

والشاهد : «وإلا طلوع ..» حيث تكررت «إلا» ولم تفد غير التوكيد ، فألغيت ، وعطف ما بعدها على ما قبلها. [شرح المفصل / ٢ / ٤١ ، والأشموني / ٢ / ١٥١ ، والعيني / ٣ / ١١٥].

البيت لمحمد بن عبد الله المدني ، يخاطب يزيد بن حاتم بن قبيصة ابن المهلب .. والبيت من قطعة في الحماسة ، وقوله : تباع : أراد بالبيع هنا الزهد في الشيء والانصراف عنه ، وذهاب الرغبة في تحصيله. وأراد بالشراء : الحرص على الشيء ، و «أو» هنا بمعنى الواو ، وكريمة : أي خصلة كريمة.

والشاهد : قوله «فسواك» فإن «سوى» قد خرجت عن الظرفية ، ووقعت مبتدأ متأثرا بالعامل ، وهذا العامل معنوي وهو الابتداء .. وفي هذا البيت رد على ما ذهب إليه سيبويه والجمهور من أن «سوى» لا تخرج عن النصب على الظرفية متضمنة معنى الاستثناء ، وسوف تأتي شواهد أخرى في حروف هذا المعجم. [الهمع / ١ / ٢٠٢ ، والأشموني / ٢ / ١٥٩].

ليس للبيت قائل معروف ، والشمطاء : العجوز التي يخالط سواد شعرها بياض.

والشاهد قوله : عدا الشمطاء : حيث استعمل ـ عدا ـ حرف جرّ ، فجرّ الشمطاء به ، ولم يحفظ سيبويه (الجرّ بـ عدا) ولا ذكره المبرد ، وقوله : قتلا : تمييز ، وأسرا : معطوف عليه. [العيني / ٣ / ١٣٢ ، والتصريح / ١ / ٣٦٣].

البيت لسالم بن دارة ، من قصيدة يهجو بها فزارة ، وقد أوردها التبريزي في شرحه على الحماسة .. يقول : أنا ابن هذه المرأة ـ دارة ـ ونسبي معروف بها ، وليس من المعرّة ما يوجب القدح في النسب أو الطعن في الشرف. وقوله : معروفا : حال. بدارة : خبر مقدم ،