باب الراء

(١) إلى الحول ثمّ اسم السّلام عليكما

ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

البيت من قطعة قالها الشاعر لبيد بن ربيعة لما حضرته الوفاة وهي :

تمنّى ابنتاي أن يعيش أبوهما		وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر
فقوما وقولا بالذي تعلمانه		ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر
وقولا : هو المرء الذي لا صديقه		أضاع ولا خان الخليل ولا غدر

إلى الحول .. الخ

وقوله : تمنى : هو فعل مضارع ، وأصله «تتمنّى» بتاءين. وقوله : إلى الحول : متعلق بقوله «قوما» أي : امتثلا ما قلت لكما إلى الحول.

وقوله : «ثم اسم السّلام عليكما» ، جرى فيه خلاف بين أهل النحو ، فقال قائل «إن اسم» مقحم ، وقيل غير ذلك. وهناك شاهد آخر في قوله «من ربيعة أو مضر» فالكوفيون يرون أنّ «أو» بمعنى الواو ؛ لأنه جمع بين ربيعة أبيه ، ومضر الجدّ الأعلى ، وقال البصريون إنّ «أو» هنا لأحد الأمرين على الإبهام. [الخزانة / ٤ / ٣٣٧ ، وشرح المفصل / ٣ / ١٤ ، والهمع / ٢ / ٤٩ ، والأشموني / ٢ / ٢٤٣ ، والعيني / ٣ / ٣٧٥].

(٢) قتلنا ونال القتل منّا وربّما

يكون على القوم الكرام لنا الظّفر

البيت شاهد أن المضارع بعد ربّما بمعنى الماضي. لأن مراد الشاعر : إن فشا فينا القتل فكثيرا ما قتلنا قوما كراما قبل ، فإن الحرب سجال يوم لنا ويوم علينا. وبهذا يحسن الاعتذار والتمدّح ، لا بأنه سيحصل لهم الظفر. [الخزانة / ج ١٠ / ٣].

(٣) أيقنت أنّي لا محا

لة حيث صار القوم صائر