(٢١٩) يعجبه السّخون والعصيد

والتمر حبّا ماله مزيد

 .. السّخون : مرق يسخّن .. والشاهد في البيت «يعجبه حبّا» حيث نصب «حبّا» نائبا عن المفعول المطلق ، لأنه مرادف للفعل «يعجب» ويروى «حتى ماله مزيد». [شرح المفصل / ١ / ١١٢ ، والعيني / ٣ / ٤٥ ، والأشموني / ٢ / ١١٣].

(٢٢٠) خمولا وإهمالا؟ وغيرك مولع

بتثبيت أركان السيادة والمجد

الشاهد قوله : خمولا : مصدر ناب مناب الفعل المحذوف ، لوقوعه بعد استفهام مقدر ، للتوبيخ. [الهمع / ١ / ١٩٢].

(٢٢١) تسلّيت طرّا عنكم بعد بينكم

بذكراكم حتى كأنّكم عندي

الشاهد قوله : «تسليت طرّا عنكم» طرا : حال من الكاف في «عنكم» متقدمة على صاحبها. قالوا : وتقدم الحال على صاحبها المجرور بحرف جرّ أصلي ، مخصوص بالشعر. ولكن ابن مالك أجازه في النثر وجعل منه قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ) [سبأ : ٢٨]. فكافّة حال من الناس مقدمة ، فهي بمعنى جميعا. وقال آخرون :«كافة» في الآية وصف من الكفّ بمعنى المنع ، لحقته التاء للمبالغة مثل : رجل راوية وداهية ، وجعلوه حالا من الكاف في «أرسلناك». [الأشموني / ٢ / ١٧٧ ، والعيني / ٣ / ١٦٠ ، والتصريح / ١ / ٣٧٩].

(٢٢٢) سقط النصيف ولم ترد إسقاطه

فتناولته واتّقتنا باليد

البيت للنابغة الذبياني في وصف المتجردة زوج النعمان بن المنذر. والنصيف : خمار تختمر به المرأة. والشاهد (ولم ترد إسقاطه) فجملة المضارع منفية بـ لم جاءت حالا مرتبطة بالواو. [العيني / ٣ / ٢٠١ ، والأشموني / ٢ / ١٩١].

(٢٢٣) وما قتل الأحرار كالعفو عنهم

ومن لك بالحرّ الذي يحفظ اليدا

البيت للمتنبي ، والتمثيل به على أنّ «الكاف» في قوله «كالعفو» اسم في محل رفع فاعل ، والعفو : مضاف إليه.

(٢٢٤) وقد علتني ذرأة بادي بدي

ورثية تنهض في تشدّدي