البحث في شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
٣٦/١٦ الصفحه ١٢٢ : مؤول خبر (موشكة) ... خلاف : ظرف منصوب ..
وحوشا : حال. ويبابا : حال ثانية أو توكيد للحال لأنه بمعناه
الصفحه ١٣٧ : الماشية وقال : العادات في مثل ذلك متباينة
وأحوال العرب خلاف أحوال العجم ، اه.
ولكن كلام ابن
جني أجمل
الصفحه ١٥٢ : أنّ المراد : لو لا قومك على
كل حال من أحوالهم ، لنقضت الكعبة ، وهو خلاف المقصود ، لأن من أحوالهم ، بعد
الصفحه ١٧٤ : للقسم. ورواية «فبما» للكوفيين ، الذين يجعلون
الجملة بعد (لئن) جوابا للشرط دون القسم. وهذا الخلاف يجعل
الصفحه ١٨٩ : خلاف
، لأن جمع الندى ، أنداء فكان المبرد يقول : هو جمع نديّ المجلس. وكان أماثل الناس
وأغنياؤهم ، إذا
الصفحه ١٩٨ :
الإصغاء مع الإدراك .. أما قوله «سمع الله لمن حمده» فإنه مجاز عن القبول. والأخيرة
فيها خلاف بين العلما
الصفحه ٢١١ : :
فهذا بتّي مقيظ مصيّف مشتّي .. فإنها أخبار متعددة لمبتدأ واحد من غير عاطف .. على
خلاف من يقول ... إن
الصفحه ٢١٤ : الذي يليها محذوف تقديره «ألا ترونني رجلا»
بضم التاء .. وهناك خلاف في سبب نصب «رجلا» وتنوينه على أقوال
الصفحه ٢١٦ : ، لا ينفعني بعد انقطاع الوصل بيننا ..
وإنّي : إنّ
واسمها. لكالمرتجي : خبرها. والخلاف جار في المعترض
الصفحه ٢٢٥ : . فشعر ينسب إلى جذيمة الأبرش ، لا بدّ أن يكون فيه
هذا الخلاف. فمن يجزم بأنه قال هذا الشعر؟ ونحن لا نعرف
الصفحه ٢٣٣ : فرعا عن الفعل ، لم يضعف عن العمل في المعمول المتقدم
عليه ، وهو خلاف مذهب الكوفيين ، ومنه في رواية
الصفحه ٢٥٧ : / ٦ / ٢٢٣ ، والهمع / ٢ / ١٥٦].
(٣٦) لزمنا لدن سالمتمونا وفاقكم
فلا يك منكم
للخلاف
الصفحه ٢٥٨ : ،
والطوائح : الدواهي ، والمعنى : يبكي عليه اثنان ، مظلوم وطالب حاجة. والخلاف جار
في «ليبك» أما من بناه
الصفحه ٣٢٣ : بصيرة
وإن هو لم
يعدم خلاف معاند
البيت لم يسمّ
قائله ، وهو شاهد على أنّ اللام
الصفحه ٣٢٧ : بين المعربين والصواب خلافها». [الهمع
/ ١ / ١٣٢ ، والأشموني / ١ / ٢٦٨ ، وشرح أبيات المغني / ٨ / ٢٨
