الصفحه ٧٠ : لما يحمل ، أي : هو أحمل الناس لما يحمل من أمر
ونهي وعطاء.
وقوله : لا
يوجد فيها : معناه ، ليس في
الصفحه ١٧١ : المنجبة ، من يأتي بأولاد نجباء كرماء شجعان.
والشاهد قوله :
«والأب». مبتدأ محذوف الخبر والتقدير : ولنا
الصفحه ٤٤٤ :
والقصيدة من
أحسن ما قيل في الفخر والشجاعة ، وفي البيت الشاهد من المعاني المستفادة ما لا حصر
لها
الصفحه ٥١ : عليّ من مصيبتي بابني».
وقد جعل صدر
القصيدة حديثا بينه وبين امرأة تسائله عن شحوبه وأرقه ، فيجيبها عن
الصفحه ٢٤٨ : الشعر والشعراء ، ترجمة زياد الأعجم.
(١٠) يا لقومي من للعلا والمساعي
يا لقومي من
الصفحه ٣٢٠ :
تناسلوا وكثروا فمصيرهم إلى ما صار إليه أمر إخوتي إذ لا ينجو أحد من
الموت.
والشاهد
: أن قولها
الصفحه ٤٠٠ :
أسرب القطا
هل من يعير جناحه
لعلّي إلى من
قد هويت أطير؟
البيتان
الصفحه ٥٢٧ :
سنة ، منها ستون في الإسلام ، ولكنه لم يلق النبي صلىاللهعليهوسلم ، وبعد البيتين :
أصبحت
الصفحه ٤٥ : بيت ، وأن كثيرا من القصائد إذا حذفت منها بيتا اختل التسلسل المعنوي ،
وقد رأيت أن النحويين ضلّوا طريق
الصفحه ٢٦٦ :
البيت لأبي
ذؤيب الهذلي. والحمول : الإبل عليها الهوادج أو : هي الهوادج ، وينع : من أينع ،
أي : أدرك
الصفحه ٣٢١ : ) قفا قليلا بها عليّ فلا
أقلّ من نظرة
أزوّدها
البيت للمتنبي
، وقوله : قفا بها
الصفحه ٣٣٨ : ، فقدرت عدده ، فأصابت الحقيقة. والشراع : من الشريعة ،
وهو المورد. والثمد : الماء القليل على وجه الأرض
الصفحه ٣٩٣ :
أيام الحج ، وهما محرمان. وهذا كذب ، إما أن يكون من اختراع الجاحظ ، وإما
أن يكون من الخيالات التي
الصفحه ٣٩٦ :
ومالا منه ، فإن عدّيته إلى الموروث ، جئت بالموروث منه مجرورا بمن ، أو عن
، تقول : ورثت المال من
الصفحه ٤٢٦ :
الأولى
: أنه يؤيد ما
ذهب إليه أبو الحسن الأخفش من مجيء المصدر على زنة اسم المفعول ، كما جاء على