قافية الدال المهملة

(١) وفي كتب الحجّاج أنساب معشر

تعلّمها ، منّا يزيد ومزيدا

الشاهد : (منّا) فعل ماض بمعنى «كذّبنا» ولذلك نصب به «يزيد».

(٢) إنّما أمّ خالد يوم جاءت

بغلة الزّينبيّ من قصر زيدا

أم : أي شجّ ، وهو فعل مبني للمجهول ، خالد : نائب فاعل. وقوله : من : فعل أمر من المين ، وهو : الكذب ، ومن : كذّب وفاعله مستتر. زيدا : مفعول به ، أي : كذب زيدا. وقصر : منادى مبني على الضم.

(٣) إنّا بني تغلب قوم معاقلنا

بيض السيوف إذا ما أقرع البلد

الشاهد نصب «بني» على الاختصاص. إنّا : إنّ واسمها. قوم : خبرها ، معاقلنا : مبتدأ ، أو خبر مقدم. بيض : خبر ، أو مبتدأ مؤخر.

(٤) فإن لم أصدّق ظنّهم بتيقّن		فلا سقت الأوصال منّي الرواعد
ويعلم أعدائي من الناس أنّني		أنا الفارس الحامي الذّمار المذاود

الأوصال : جمع وصل ، وهو المفصل. والرواعد : جمع راعدة ، وهي السحابة ذات الرعد. والشاهد : «ويعلم» ويجوز فيها الرفع على الاستئناف ، والنصب بأن مضمرة بعد الواو. والجزم بالعطف على جواب الشرط ، ولكن الجزم هنا في الشعر يكسر البيت. هكذا وجدته في كتاب «الجمل» المنسوب للخليل والبيتان في ديوان حسان بن ثابت.

(٥) يا قلّ خير الغواني كيف رغن به

فشربه وشل فيه وتصريد

قاله الأخطل. وراغ به : خدعه ، والوشل : بفتحتين : ماء في الجبل يقطر شيئا بعد شيء ، وأراد به القليل. والتصريد : التقطيع.