الإصابة في الحرب من القتل والتجريح ، وهو خطاب للمشركين. والمعتدل : المعادل. والوفق : الموافق : يقول : إنّ ما أصبتم منا في الحرب ليس يعادل ما أصبنا منكم فيها بل إصابتنا فيكم أشنع وأهول.

والشاهد : (ما نلتم وما نيل) أراد : ما الذي نلتم وما الذي نيل منكم. وقد حذف «ما» النافية وأبقى «ما» الموصولة. وجاز ذلك لدخول الباء الزائدة على الخبر ولدلالة العطف. ويجوز على مذهب الكوفيين أن تكون «ما» الباقية ، هي النافية ، والمحذوفة الموصولة ، ولا يجوز هذا على مذهب البصريين لأنه لا يجوز حذف الموصول وبقاء صلته عندهم. [شرح أبيات المغني ج ٧ / ٣٤٦].

(٣٢٤) وقالت متى يبخل عليك ويعتلل

يسؤك وإن يكشف غرامك تدرب

البيت من قصيدة ، اختلفوا في قائلها ، فمن رواها لامرىء القيس جعل مطلعها :

خليليّ مرّا بي على أمّ جندب

لنقضي حاجات الفؤاد المعذّب

ومن رواها لعلقمة بن عبدة التميمي كان مطلعها :

ذهبت من الهجران في غير مذهب

ولم يك حقا كلّ هذا التّجنّب

ومن رواها له ، لم يرو البيت الشاهد له .. والقصيدتان تتصلان بقصة المبارزة الشعرية التي جرت بين امرىء القيس وعلقمة ، وحكما فيها زوجة امرىء القيس. ولا أعرف من الذي حفظها من ذلك الزمن حتى أوصلها إلى زمن الرواية.

وقوله : تدرب : أي : تتعود وتصير ذا دربة. ونائب الفاعل في قوله «يعتلل» ضمير المصدر المستتر فيه. أي : ويعتلل هو ، أي : الاعتلال. وقال ابن هشام لا بدّ من تقدير «عليك» مدلولا عليها بالمذكورة وتكون حالا من المضمر. [المغني برقم ٩٠٥ ، والأشموني ج ٢ / ٦٥ ، والتصريح / ١ / ٢٨٩].

(٣٢٥) فإن تنأ عنها حقبة لا تلاقها

فإنّك ممّا أحدثت بالمجرّب

من قصيدة البيت السابق ، وفي المناسبة نفسها ، وهو يتحدث عن أم جندب ، التي بدأ بها مطلع القصيدة .. والشاهد دخول الباء الزائدة على خبر (إنّ) فإنك بالمجرّب. [الأشموني ج ١ / ٢٥٢ ، والهمع / ١ / ١٢٧ ، وديوان امرىء القيس].