وقوله : بما تهواه ، ويروى (بمن تهواه) الباء للسببية ، والمعنى : إذا نسيت ذكر العواقب بسبب هواك ، وجواب «إذا» محذوف ، دلّ عليه ما سبقه والتقدير : إذا نسيت ، فما أنت باليقظان. وناظره : فاعل ، لـ «باليقظان».

(٣١٥) ربّ حيّ عرندس ذي شباب

لا يزالون ضاربين القباب

مطلع قصيدة لعمرو بن الأيهم التغلبي النصراني ، من شعراء العصر الأموي. والعرندس : الشديد. والقباب : جمع قبة ، وهي الخيمة.

وقد استشهد بهذا البيت على أن من العرب من يجعل الإعراب على النون في جمع المذكر السالم ، إجراء له مجرى المفرد ، ولو أنه في البيت أجري مجرى الجمع لحذفت النون من «ضاربين» للإضافة. [شرح أبيات المغني / ٧ / ٣٦٤ ، والهمع / ١ / ٤٧ ، والتصريح / ١ / ٧٧ ، والأشموني / ١ / ٨٧].

(٣١٦) فه بالعقود وبالأيمان لا سيما

عقد وفاء به من أعظم القرب

البيت غير منسوب. و «فه» أمر بالوفاء ، من وفى يفي ، والهاء للسكت ، لا ينطق به في الوصل ، وإنما رسم لاعتبار النطق به في الوقف ، كما هو قاعدة الخط. وقوله : وفاء : بدل اشتمال من «عقد» ويجوز في «عقد» الرفع والنصب ، والجرّ.

والبيت شاهد على أن قولهم «ولا سيّما» تخفف ويحذف واو العطف. [شرح أبيات المغني / ٣ / ٢١٩ ، والهمع / ١ / ١٣٥ ، والأشموني / ٢ / ١٦٨].

(٣١٧) وكم ليلة قد بتّها غير آثم

بناحية الحجلين منعمة القلب

عزاه عبد السّلام هارون في معجمه إلى عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية ، عاصر المأمون.

.. والشاهد : مجيء تمييز كم الخبرية مفردا. [الأشموني / ٤ / ٨٠ ، والعيني / ٤ / ٤٩٦].

(٣١٨) أبلغ أبا دختنوس مألكة

عن الذي يقال م الكذب

البيت غير منسوب. قال ابن بري : أبو دختنوس : هو لقيط بن زرارة. ودختنوس ، ابنته ، سمّاها باسم ابنة كسرى. واستشهدوا بالبيت على أنه قد تحذف النون من «من»