الصفحه ٩٢ : ذا لأن
حرف الجر لا يدخل على الجملة.
الثاني : قول
الشاعر :
٣٦٢ ـ يا خزر تغلب ما ذا بال
الصفحه ٢٣٥ : بأل ،
حتى قال ابن جني : ذكر عن الخليل أنه كان يسميها أل ، ولم يكن يسميها الألف واللام
، كما لا يقال في
الصفحه ٤ : التسهيل (١ /
١٧٠ ، ١٧١).
ينبغي أن نعرف قبل الدخول في هذا الباب «العلم»
وباب المعرف بأل وكلاهما من
الصفحه ١٠٧ : بأل كلها يجوز أن
تستعمل موصولة.
واستدلوا بقول [١
/ ٢٣٠] الشاعر :
٣٨٣ ـ لعمري لأنت البيت أكرم
الصفحه ١٥٥ : :
٤٣٠ ـ ألا عم صباحا أيّها الطّلل
البالي
وهل يعمن من
كان في العصر الخالي
الصفحه ١٠٣ : ذلك : بأن
المنصوب على التشبيه لا بد أن يكون سببا ولا يكون إلا نكرة أو معرفا بأل أو مضافا
إلى شيء خاص
الصفحه ١٩٣ : (٢)
ففصل بين فيه
لساني وبين ما تعلق به وهو وضعت بإليّ وهو أجنبي ؛ لأنه متعلق بما قبل الموصول وهو
أبغض
الصفحه ٢٨٩ : ذلك الكلام جواب لم يستفهم فيقول : ما بال هؤلاء القوم يمتنع من
ذلك لأجلهم؟ فقيل له : عهدهم بالكفر حديث
الصفحه ٣١٩ : إِطْعامٌ فِي
يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ)[البلد
: ١٤ ، ١٥] ومقترن بأل كضعيف النكاية
الصفحه ٣٦٩ : منعوتها نكرة أو معرف بأل الجنسية ، والمفرد : مشتق لفاعل أو مفعول
أو جار مجراه أبدا أو في حال دون حال
الصفحه ٣٩٥ : بأل. وفيه شاهد آخر سيأتي وهو سقوط الفاء من جواب
أما.
والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٢٨)
والتذييل
الصفحه ٤٣٥ : الظرف نكرة أم معرفة بأل أم بالاضافة ، وسواء أكانت النكرة مضافة أم
لا مذكورا معها من أم غير مذكور
الصفحه ٢٢ : ؛ فإنها تنزع لذلك الموجب.
أما إذا لم
يعرض [١ / ١٩٥] ما يوجب ، فلا تنزع إلا قليلا نادرا.
وهذا الذي أشرت
الصفحه ٤٥٣ : من سبب ، والسبب على ضربين :
موجب
ومجوز :
فالموجب تقدم
أما كقوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ
الصفحه ٩ : الثّمام :
يروى منصوبا على الاستثناء من تام موجب ، ويروى مرفوعا فيكون مبتدأ وخبره محذوف ،
أي إلا الثمام لم