.................................................................................................

______________________________________________________

وقال آخر :

وأنشد المصنف بيتين آخرين وهما قول الشاعر :

وقول الآخر [١ / ٢٢٢] :

فلا يقال إن اللائي في هذين البيتين بالياء وهو إنما ذكر أن الذي بمعنى الذين هو ـ

__________________

اللغة : تروق : تحسن ، اللاء : بمعنى الذين وهو الشاهد : ريّاها : ريقها. الضجيع : زوج المرأة. المكافح : الذي يقبل المرأة فجأة فعله كافح وكفح (القاموس : كفح).

والمعنى : هذه امرأة جميلة يتمناها الذين لا يستطيعون أن يقتربوا منها بينما يتمع بها واحد فقط هو زوجها.

والبيت ليس في معجم الشواهد وهو في شرح التسهيل (١ / ١٩٤). وفي التذييل والتكميل (٣ / ٣٥).

(١) البيت من بحر الوافر وهو في المدح لم تزد نسبته على أنه لرجل من سليم.

اللغة : أمن : أفعل تفضيل من قولهم : من عليه إذا أظهر فضله وكرمه. اللاء : بمعنى الذين وهو موضع الشاهد. مهدوا : أصلحوا. الحجورا : جمع حجر بتثليث الحاء مع سكون الجيم وهو في الأصل حصن الإنسان ومعناه هنا فراشه ومهده.

المعنى : ليس آباؤنا الذين أصلحوا شأننا وسهلوا أمورنا بأشد نعمة من هذا الممدوح.

واستشهد به على : جعل اللاء بمعنى الذين وقد قرئ (واللاء يئسن) [الطلاق : ٤] وفي البيت فصل بين الصفة والموصوف ؛ لأن اللاء صفة لآباء.

والبيت في معجم الشواهد (ص ١٤٤) وفي التذييل والتكميل (٣ / ٣٥). وفي شرح التسهيل (١ / ١٩٤).

(٢) البيت من بحر الطويل قاله ابن الزبير كما في شرح التسهيل لابن مالك.

اللغة : أرحني : من الراحة وهو ضد التعب. بينهم : فراقهم. الدّارات : جمع دارة بمعنى الديار.

الأرامل : جمع أرمل من فقدت زوجها.

والمعنى : يأمر عبد الله بن الزبير صاحبه بأن يبعد عنه وعن نصرته هؤلاء الذين لا ينفعون وقت الشدة.

وشاهده : قوله : أرحني من اللائي حيث جاء فيه اللائي بمعنى الذين.

والبيت في شرح التسهيل لابن مالك (١ / ١٩٤) وليس في معجم الشواهد ولا في التذييل والتكميل.

(٣) البيت من بحر الوافر وهو لكثير عزة من قصيدة له في مدح عبد العزيز بن مروان. (انظر القصيدة في ديوان كثير ص ٢٨١).

والبيت في وصف الممدوح وقومه بالحلم والكرم.

وشاهده كالذي قبله.

وهو في شرح التسهيل (١ / ١٩٤) وفي التذييل والتكميل (٣ / ٣٦). وليس في معجم الشواهد.