.................................................................................................

______________________________________________________

إن النون من الذين حذفت فيصير لفظه حينئذ موافقا لما لم يحذف منه شيء وهو المفرد ولكن لا يقال فيه أوقع الذي موقع الذين بل هو الذين نفسه حذفت منه النون وكلامه في الكافية وشرحها يقتضي ظاهر ما قررته لأنه قال (١) :

ثم مثّل في الشرح لما تضمن معنى الجزاء بقوله تعالى : (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ)(٢) الآية ولما المقصود به الجنس بقوله تعالى : (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً)(٣) وبقوله تعالى : (كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ)(٤).

[١ / ٢٢٠] قال : فهذان النّوعان يستعملان كثيرا وما سوى ذلك قليل ، وأنشد البيتين ، أعني البيت الّذي أوله : وإنّ الذي حانت والبيت الذي أوله : أبني كليب وقال : أراد الّذين فحذف النون وكذا حذفها من اللّذان. انتهى.

فكلامه يعطي ما قلته ؛ لكن إنشاده في شرح التسهيل : أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا ... البيت مستشهدا به في هذا الموطن ـ يقتضي أن مراده إنما هو حذف النون ؛ لأن قول الشاعر إن عميّ اللذا ليس فيه سوى حذف النون من اللذا وليس فيه إيقاع الذي موقع اللذين وهو قد جعله ضرورة.

وإذا كان هذا مراده فهو غير ظاهر لأن حذف النون لتقصير الصلة لا ينكر (٥) وأشكل من ذلك إنشاده في شرح الكافية : وإنّ الّذي حانت ... البيت ، وقوله : أراد الذين ، فحذف النون ثم قال : وكذلك حذفها من اللذان ، وأنشد : أبني كليب ... البيت ويحتاج كلامه إلى تأمل.

فإن قيل : إنما تحذف لتقصير الصلة نون المثنى أو نون الجمع ، وقد قلتم إن اللذين ـ

__________________

(١) انظر نصه في شرح الكافية الشافية لابن مالك (١ / ٢٦٠) (تحقيق د / عبد المنعم هريدي).

(٢) سورةالزمر : ٣٣.

(٣) سورةالبقرة : ١٧.

(٤) سورةالبقرة : ٢٧٥.

(٥) مثاله في الجمع الحقيقي : (وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ)[الحج : ٣٥] في قراءة النصب وقول الشاعر وقد سبق : الحافظو عورة العشيرة ... إلخ بالنصب أيضا ومثاله من الموصول ما أنشده قبل من شعر وما سيأتي الآن.