البحث في شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
٦٥/١ الصفحه ٤٥٥ :
أَيْدِيكُمْ)(١).
وقرأ نافع وابن
عامر بما كسبت أيديكم بحذف الفاء (٢) ، فدل ذلك على أمرين :
أحدهما : أن ما
الصفحه ٤٥٧ : الفاء لم تباشر الخبر في نحو أما زيد فقائم لكونه خبرا ، وإنما الفاء
واجب دخولها بعد أما على الإطلاق خبرا
الصفحه ٤٥٤ : أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ)(١) أي فيقال لهم : أكفرتم؟ والمجوز لدخول الفاء على الخبر
كون المبتدأ واقعا موقع
الصفحه ٤٦٧ : رابطة ؛ لأن الخبر مرتبط بالمبتدأ من غير دخول
الفاء ، ولا تجوز دعوى الزيادة ؛ لأن زيادة الحروف خارجة عن
الصفحه ٤٧٣ : عبد القاهر أنه قال (٤) : مذهب أبي الحسن أنّ الفاء لا تمنع يعني مع أن ، قال :
وأظنّ الزّمخشري عوّل على
الصفحه ٤٧٤ : على مبتدأ دخلت
الفاء في خبره أزال شبهه بأداة الشرط ، فامتنع دخول الفاء على الخبر.
قال الشيخ : «هذا
الصفحه ٤٦٣ : البيت ، وكل قرينة تقرن بقرينها.
الثانية
:
أن الفاء قد
تدخل أيضا على خبر كل مضافا إلى موصوف بغير ما
الصفحه ٤٦١ : ابن عصفور
: «وهذا الّذي ذهب إليه يعضده أنّه لا يحفظ دخول الفاء مع التّأكيد أو النّعت في
كلام العرب
الصفحه ٤٦٤ : قَمِيصُهُ
قُدَّ مِنْ قُبُلٍ)(٢) أي إن يتبين كون قميصه قد من قبل.
الرابعة
:
أن الفاء لا
تدخل على خبر شي
الصفحه ٤٧٢ : ] وقال
في شرح الكافية (١) : إذا دخل شيء من نواسخ الابتداء على المبتدأ الذي
اقترن خبره بالفاء أزال الفا
الصفحه ٤٦٠ : دخول الفاء في الخبر ؛ لإفادة الربط كما يحصل بالفاء ربط الجزاء بالشرط
، ومن ثم وجب كون المبتدأ عامّا
الصفحه ٤٦٩ :
تأول سيبويه البيت على ثلاثة أوجه (١) :
أحدها : أن
يكون أنت فاعلا بفعل مضمر تقديره انظر ، وتكون الفا
الصفحه ٤٧٠ :
الخامسة :
أن المبتدأ
الذي يجوز دخول الفاء في خبره إذا دخل عليه ناسخ من نواسخ الابتداء غير أن وإن ،
ولكن
الصفحه ٣٩٣ :
أنه اكتفى في الجملتين بضمير واحد لتعاطفهما بالفاء ، ثم إن هذا ليس أمرا يرجع إلى
الخبر من حيث هو خبر
الصفحه ١٨٤ : الفعل مقرونا بالفاء إلى معنى آخر يستفاد
يذكر لو وهو التمني في بعض المواضع.
وأشعر قوله :
وتغني عن