.................................................................................................

______________________________________________________

ولا يجوز أن يكون إياها قد شذ وقوعها في موضع رفع كما شذّ في موضع جر قول العرب : مررت بإيّاك ، حكاها الفراء عنهم ، ثم قال : وأنشد الكسائي :

انتهى (٢).

وهذه المسألة التي ذكرها أعني : فإذا هو إياها هي المسألة التي جرت بين الكسائي والفراء وبين سيبويه بحضرة هارون الرشيد وقيل : بل بحضرة يحيى بن خالد البرمكي (٣) وتسمى المسألة الزنبورية وقضيتها عجيبة. وقد أوردها الشيخ بهاء الدين ابن النحاس في تعليقه على المقرب ، ومن وقف عليها عرف ما حصل من التحامل على سيبويه ، وأنه كيد وغبن ، نعوذ بالله من قهر الرجال (٤).

والمشهور أن سيبويه أجاب بقوله : فإذا هو هي ، وأن الكوفيين قالوا : فإذا هو إياها ، وهذا هو الظاهر وهو نقل البصريين ، ولهذا لما ذكر المصنف فإذا هو إياها أسند ذلك إلى رواية الكوفيين ، لكن قال الشيخ بعد ذكر المسألة : «وقد اختلف القول فيها فقيل : أجاب سيبويه بقوله : فإذا هو إيّاها ، وقال الكوفيون : فإذا هو هي. ـ

__________________

(١) البيت من بحر الطويل ، وهو دعوة بالإشفاق والرحمة من الآسر للمأسور إذا كان المعنى حقيقيّا ، وإذا كان مجازيّا فهو دعوة بأن يصل المحبوب حبيبه ، ويرحم المعشوق عشيقه.

والشاهد فيه قوله : ولم يأسر كإياك آسر ، حيث وقع ضمير النصب بعد حرف جر شذوذا كما يقع أحيانا في موضع الضمير المرفوع كقول العرب : فإذا هو يساويها.

انظر البيت في : شرح التسهيل (١ / ٣٢٥) والتذييل والتكميل (٤ / ٨٥) ومعجم الشواهد (ص ١٥٦).

(٢) شرح التسهيل : (١ / ٣٢٥) وفيه تقديم وتأخير ، وبالنسخة اليتيمة في دار الكتب نقص في هذا الموضع أتي به شارحنا ووضحه.

(٣) من رجالات الدولة العباسية كان هارون الرشيد يعظمه ويناديه بأبي ؛ لأن هارون كان تحت رعايته صغيرا ، وقد أنجب أولادا ذاع صيتهم في دولة هارون الرشيد ، وتقلدوا المناصب العظيمة منهم الفضل وجعفر ومحمد وموسى. وأبو يحيى وهو خالد كان جنديّا من جنود أبي مسلم ، وكان سببا في انتصاراته. نال يحيى وأولاده مدائح الشعراء ، وكان الشعراء يقصدونهم دون الخلفاء لكثرة أعطيتهم.

ومن كلام يحيى : ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها : الهديّة والكتاب والرّسول.

ولما نكب هارون بالبرامكة حبس يحيى وظل في سجنه حتى مات فجأة من غير علة وعمره سبعون سنة ، وكان ذلك عام (١٩٠ ه‍). ترجمته في وفيات الأعيان : (٦ / ٢١٩).

(٤) انظر المسألة بالتفصيل في أمهات كتب النحو فهي مشهورة هناك : المغني (١ / ٨٨) ، التذييل والتكميل (٤ / ٨٥). الإنصاف في مسائل الخلاف (٢ / ٧٠٢).