.................................................................................................

______________________________________________________

أكلّ يوم ثوب تلبسه؟ وأكلّ ليلة ضيف يؤمّك؟ ومنه قول الراجز :

أي : أكل يوم تجدّد ثوب تلبسه؟ وأكل ليلة إتيان ضيف يؤمك؟ وأكل عام إحراز نعم؟ وكذا إذا عم المبتدأ وكان اسم الزمان خاصّا أو مسئولا به عن خاص كقولك : نحن في شهر كذا ، وفي أي الفصول نحن؟.

وأشرت بقولي : غالبا إلى أنه قد يخبر عن اسم عين بظرف زمان في غير ذلك إن ثبت دليل كقول امرئ القيس : اليوم خمر وغدا أمر (٢).

وكقول الشاعر :

__________________

(١) بيتان من الرجز المشطور نسبتهما المراجع لرجل من بني ضبة يدعى قيس بن حصين بن يزيد الحارثي في قصة طويلة مذكورة في خزانة الأدب (١ / ٤٠٧) مع شرح البيتين.

اللغة : النعم : الإبل والبقر والغنم وقيل : الإبل خاصة. تحوونه : تستولون عليه وتملكونه. يلقحه : من ألقح الفحل الناقة إذا أحبلها. تنتجونه : من نتج الناقة أهلها أي استولدوها.

المعنى : يصف الشاعر قوما بالاستطالة على أعدائهم وشن الغارة عليهم ، وكلما ألقح عدوهم إبلهم أغاروا عليهم فنهبوها ثم تلد عندهم.

الشاهد فيه : رفع نعم على الابتداء وجعل كل عام خبره ، وهو وإن كان ظرفا أخبر به عن اسم الحدث إلا أن اسم الحدث على تأويل مضاف هو اسم معنى ، والتقدير إحراز نعم أو نهب نعم ، وجملة تحوونه صفة للنكرة قبلها.

والشاهد في شرح التسهيل (١ / ٣١٩) وفي التذييل والتكميل (٤ / ٦١) وفي معجم الشواهد (ص ٥٤٩).

(٢) مثل لامرئ القيس قاله عند ما قتل بنو أسد أباه وكان يشرب الخمر ، والمثل يضرب للزمن الجالب للمحبوب والمكروه (مجمع الأمثال : ٣ / ٥٤٦) وموضع الشاهد في قوله : اليوم خمر ، أما قوله : وغدا أمر فهو إخبار بزمان عن اسم معنى وهو جائز.

(٣) البيت من بحر الخفيف وهو لشاعر مجهول.

اللغة : الخبيص : الحلوى المخبوصة أي المخلوطة بأشياء كثيرة ، ومنه خبص الشيء بالشيء أي خلطه (اللسان : خبص). النّجيع : الدم والماء وطعام للإبل ، وهو هنا يريده طعاما للإنسان.

والشاعر في البيت يقسم الأكل على الآكلين فيقول : إن زوجته لها الحلوى والهر له الفأر ، وإن شاته لنفسه حين يريد ويشتهي لحما.

والشاهد في البيت قوله : وشاتي إذا أردت نجيعا ، حيث أخبر بظرف الزمان وهو إذا عن الذات ولا يصح ، وإنما صح هنا لوجود دليل على ذلك ، وهو وضوح المعنى ، وانظر البيت في : شرح التسهيل (١ / ٣٢٠) ـ ـ وليس في التذييل والتكميل ولا في معجم الشواهد.