.................................................................................................

______________________________________________________

منكم ويذرون أزواجا يتربصن ، فيكون كالاعتداد بالمحذوف في قول حسان رضي‌الله‌عنه :

يريد ماء بردى ، وقيل : التقدير ومما يتلى عليكم حكم الذين يتوفون منكم (٢) ثم ابتدأ يتربصن لتفسير المتلوّ ، وقيل : التقدير يتربصن بعدهم ، وقيل : التقدير أزواجهم يتربصن.

وإذ قد تلخص هذا الموضع وتبين معنى كلام المصنف ، فأنا أورد ما أوردوه من ذكر الروابط المتفق عليها والمختلف فيها جملة كما أوردوه من غير تفسير ، قالوا : الروابط المتفق عليها خمسة أشياء :

ضمير المبتدأ ، وتكرار المبتدأ بلفظه ، وأكثر ما يكون ذلك في مواضع التهويل والتفخيم وإشارة إلى المبتدأ والعموم نحو : زيد نعم الرجل ، وقول القائل : ـ

__________________

أنه ترك الإخبار عن الذين ، وأخبر عن الزوجات المتصل ذكرهن بالذين ؛ لأن الحديث يعمهن في الاعتداد بالأشهر ، فجاء الإخبار عما هو المقصود.

قال : وهو قول الفراء.

(١) البيت من بحر الكامل من قصيدة طويلة لحسان بن ثابت يتحدث فيها عن أيام لهوه وشبابه وشربه الخمر ، وقبل بيت الشاهد يقول حسان :

بيت الشاهد. (انظر ديوان حسان : ص ١٢٢).

اللغة : البريص : موضع بدمشق وقيل : نهر بها. يصفّق : يحول من إناء لإناء ليصفى. الرّحيق السلسل :

الرحيق الصافي والسهل من الخمر.

وحسان يمدح هؤلاء القوم بالكرم ، وأنهم لا يسقون الماء إلا ممزوجا بالخمر لسعتهم وكرمهم وتعظيم من يرد عليهم.

الإعراب : بردى : مفعول ثان ليسقون ، ويصفق : جملة حالية منه.

الشاهد فيه قوله : بردى يصفق ، حيث قام المضاف إليه مقام المضاف ؛ لأن الشاعر أراد ماء بردى ، ولو لم يرد الماء لقال : يصفق ؛ لأن بردى مؤنث.

والبيت في معجم الشواهد (ص ٣١٨). وفي شرح التسهيل (٣ / ٣٦٦).

(٢) هو ما قدره سيبويه في آيةالاشتغال المشهورة (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ)[النور : ٢]. انظر الكتاب (١ / ١٤٢).